Les ateliers forment des moments de travail collectif sur diff\u00e9rents th\u00e8mes qui int\u00e9ressent l\u2019analyse pratique psycho-sociale. Ce sont des \u00ab\u00a0ateliers d\u2019analyse pratique\u00a0\u00bb car ce qui prime dans la vie sociale est du c\u00f4t\u00e9 de la pratique, du faire. C’est la pratique qui transforme la r\u00e9alit\u00e9 et nous apprend. Quel que soit le th\u00e8me de l’atelier, la fa\u00e7on de faire est de partir de l’exp\u00e9rience pratique des participants pour produire des savoirs. <\/p>\n\n\n\n
Le mot atelier \u00e9voque plus le travail de l’artisan ou de l’ouvrier que le savoir acad\u00e9mique ou absolu. Aussi bien dans l’objectif que dans le moyen de travail utilis\u00e9 ce mot \u00ab\u00a0atelier d\u2019analyse pratique\u00a0\u00bb signe sa fa\u00e7on de fabriquer en commun, en s’\u00e9cartant des formules toutes faites, des habitudes de pens\u00e9e, des installations d’ordre pr\u00e9d\u00e9termin\u00e9.<\/p>\n\n\n\n
Voici l’ensemble de nos ateliers pour l’ann\u00e9e 2025-2026, dates inclues. Ils sont accessibles sur site au CPMS Georges Politzer pour les adh\u00e9rents de l’APPS et en ligne via Zoom (lien partag\u00e9 par email sur inscription).<\/p>\n\n\n\n
\u00ab Cet atelier propose de travailler \u00e0 la construction de nouveaux rep\u00e8res d\u2019aide \u00e0 l\u2019analyse de nos diverses pratiques humaines<\/em> \u00bb<\/p>\n\n\n\n Notre travail porte sur les textes et les vid\u00e9os du Dr Herv\u00e9 Hubert<\/a> et sur les textes publi\u00e9s dans Les Cahiers de l’APPS<\/em><\/a>. Nous proposons \u00e9galement la lecture de textes issus de th\u00e9ories diff\u00e9rentes, \u00e0 discuter \u00e0 la lumi\u00e8re de notre approche.\u200b<\/p>\n\n\n\n Dans cette dynamique de d\u00e9couvertes, nous avons pu appr\u00e9hender de nouvelles notions, outils d\u2019aide \u00e0 \u00ab l\u2019analyse de nos diverses pratiques humaines \u00bb. Ce travail pr\u00e9liminaire, th\u00e9orique, nous a permis de mener ensemble des \u00e9changes \u00e0 partir de nos savoir-faire multiples que nous d\u00e9ployons dans nos relations d\u2019accompagnement social, de soin, d\u2019\u00e9ducation et autres exp\u00e9riences pratiques de relation d\u2019aide. Le but de ces d\u00e9couvertes th\u00e9oriques est une appropriation des outils pour faire et pour pratiquer avec l’APPS.<\/p>\n\n\n\n Programmation 2025-2026:<\/strong> 21 octobre, 18 novembre, 16 d\u00e9cembre, 20 janvier, 17 f\u00e9vrier, 17 mars, 21 avril, 19 mai, 16 juin<\/p>\n\n\n\n Nous avons augur\u00e9 les ateliers de \u00ab Dialectique pratique \u00bb \u00e0 l\u2019APPS en janvier 2025, en invitant chaque mois une personne qui portait une question sp\u00e9cifique, \u00e0 venir la d\u00e9ployer de fa\u00e7on dialectique.<\/p>\n\n\n\n Le mot dialectique est venu avec son origine grecque d\u2019abord sous forme de dialogue sp\u00e9cifique avant de s\u2019affirmer du c\u00f4t\u00e9 de l\u2019\u00e9tude des contradictions. C\u2019est ce dernier point qui nous int\u00e9resse pour analyser les histoires humaines.<\/p>\n\n\n\n C\u2019est l\u00e0 o\u00f9 cela appara\u00eet comme fondamental dans les pratiques en sant\u00e9 mentale et appara\u00eet comme tragiquement manquant depuis plusieurs d\u00e9cennies, comment analyser avec les personnes leurs histoires de vie sans aller voir de l\u2019autre c\u00f4t\u00e9, du c\u00f4t\u00e9 contraire et rester dans une pens\u00e9e binaire, celle du DSM aussi bien que celle de la structure NPP, N\u00e9vrose, Psychose, Perversion.<\/p>\n\n\n\n La dialectique pratique connecte \u00ab pratique \u00bb et \u00ab mouvement dialectique \u00bb Plut\u00f4t que de mettre en position de Roi, le savoir fut il suppos\u00e9, ou la connaissance pr\u00e9 \u00e9tablie, qui fonctionnent tous deux en principes souverains recouvrant le vivant douloureux, il s\u2019agit d\u2019analyser le mouvement de la r\u00e9alit\u00e9 m\u00fb par ses contradictions, l\u00e0 se trouve la dynamique de l\u2019histoire tant personnelle que collective.<\/p>\n\n\n\n C\u2019est \u00e0 partir de l\u00e0 que se produit une crise soit d\u2019une personne soit d\u2019une soci\u00e9t\u00e9 : un travail de connexions, d\u00e9connexions, reconnexions de valeurs productrices r\u00e9volutionnaires d\u2019un ordre \u00e9tabli.<\/p>\n\n\n\n Le point d\u00e9cisif dans l\u2019histoire occidentale de la dialectique se cristallise autour du d\u00e9passement de la position de Hegel fait dans la critique de Marx. Avec Hegel toutes les contradictions ont leur solution id\u00e9ale dans la pens\u00e9e et cette solution ramen\u00e9e au sch\u00e9ma classique \u00ab Th\u00e8se-Antith\u00e8se-Synth\u00e8se \u00bb m\u00e8ne \u00e0 la r\u00e9solution religieuse des conflits avec un primat de l\u2019harmonie.<\/p>\n\n\n\n Il s\u2019agit au contraire de distinguer avec Marx l\u2019antagonisme qui ne peut \u00eatre r\u00e9solu par la conciliation:<\/p>\n\n\n\n Cette distinction faite dans la philosophie de L\u00e9nine est cruciale dans les pratiques sociales, tant dans le d\u00e9veloppement personnel que collectif, prendre la logique d\u2019un d\u00e9lire comme lutte entre un p\u00f4le destructeur et un p\u00f4le qui pousse vers la vie.<\/p>\n\n\n\n Cette dialectique ne se r\u00e9sume pas au combat religieux entre Pulsion de Mort et Pulsion de vie mais concerne bien l\u2019enjeu soulign\u00e9 pr\u00e9c\u00e9demment, \u00e0 savoir un travail de connexions, d\u00e9connexions, reconnexions de valeurs productrices, seule conception scientifique mat\u00e9rialiste de l\u2019histoire, tant personnelle que collective.<\/p>\n\n\n\n La port\u00e9e de cet atelier \u00ab Dialectique Pratique \u00bb est donc cruciale pour nous habituer \u00e0 changer des rapports humains comme perspective premi\u00e8re.<\/p>\n\n\n\n Programmation 2025-2026:\u00a0<\/strong>7 octobre, 4 novembre, 2 d\u00e9cembre, 6 janvier, 3 f\u00e9vrier, 3 mars, 7 avril, 5 mai, 2 juin<\/p>\n\n\n\n \u200bDans cet atelier, nous travaillerons la valeur d\u2019expression en diff\u00e9rentes langues de certains mots-cl\u00e9s de l\u2019analyse pratique psycho-sociale, de sa pratique et de son ressort transf\u00e9rentiel de valeurs.<\/p>\n\n\n\n Les significations linguistiques seront mises en relation avec les r\u00e9cits en langues maternelles multiples des drames constitu\u00e9s par des histoires singuli\u00e8res et collectives<\/p>\n\n\n\n Nous aurons comme orientation les supports multiples du langage mais l’axe principal est de prendre le langage comme une production sociale. <\/p>\n\n\n\n Nous aborderons ce qui se transmet de la phrase c\u00e9l\u00e8bre de Marx dans \u00ab\u00a0Le caract\u00e8re f\u00e9tiche de la marchandise et son secret.\u00a0\u00bb, Le Capital, (p. 85), lorsqu’il \u00e9voque l’insu du faire :<\/p>\n\n\n\n \u00ab\u00a0La valeur ne porte pas \u00e9crit sur le front ce qu\u2019elle est. La valeur transforme au contraire tout produit du travail en hi\u00e9roglyphe social. Par la suite les hommes cherchent \u00e0 d\u00e9chiffrer le sens de l\u2019hi\u00e9roglyphe, \u00e0 percer le secret de leur propre produit social, car la d\u00e9termination des objets d\u2019usage comme valeurs est leur propre production, au m\u00eame titre que le langage\u00a0\u00bb<\/p>\n\n\n\n Il s’agit bien dans l’histoire vivante des mots de pouvoir trouver dans ce qui se socie dans leurs formations, leurs usages et leurs \u00e9changes, ce qui connecte forme, fonction et valeur d’un faire social.<\/p>\n\n\n\n Il s’agit bien dans ce travail collectif de se confronter \u00e0 ce qui se parle dans la langue des marchandises<\/p>\n\n\n\n Dans la pratique, un mot qui a une valeur dans l’analyse pratique psycho-sociale sera tir\u00e9 au sort et nous d\u00e9chiffrerons les hi\u00e9roglyphes sociaux en diff\u00e9rentes langues ( langues europ\u00e9ennes, langues arabes, langues asiatiques, langues africaines, langue russe) <\/p>\n\n\n\n \u200bProgrammation 2025-2026: <\/strong>14 octobre, mercredi 12 novembre, 9 d\u00e9cembre\/ 13 janvier\/ 10 f\u00e9vrier, 10 mars, 14 avril, 12 mai, 9 juin<\/p>\n\n\n\n Nous avons d\u00e9velopp\u00e9 depuis plusieurs ann\u00e9es \u00e0 l\u2019APPS une pratique orient\u00e9e par ce que nous avons appel\u00e9 le transfert de valeurs et plus pr\u00e9cis\u00e9ment encore de transfert de formes valeurs.<\/p>\n\n\n\n Ce qui sp\u00e9cifie la base pratique de l\u2019APPS est de partir de l\u2019analyse de la base sociale et le concept de transfert social en est n\u00e9.<\/p>\n\n\n\n Transfert social cela veut dire qu\u2019il y a des relations transf\u00e9rentielles entre les humains dans la vie sociale et cela se produit selon les deux axes g\u00e9om\u00e9triques : horizontal et vertical.<\/p>\n\n\n\n C\u2019est dans ce contexte qu\u2019il est important d\u2019introduire le concept de valeurs, de formes valeurs.<\/p>\n\n\n\n Une des lectures possibles de l\u2019\u0153uvre majeure de Marx, Le Capital, est celle de d\u00e9couvrir la formation de la civilisation capitaliste de la monnaie en l\u2019analysant comme production de formes valeurs.<\/p>\n\n\n\n Ce concept de valeur qui fournira plus tard dans le marxisme orthodoxe les Tables de la Loi Valeur, concerne bien s\u00fbr les rapports entre valeur d\u2019usage, valeur d\u2019\u00e9change et valeur, forme valeur.<\/p>\n\n\n\n Marx analyse ce rapport entre les valeurs des marchandises avec l\u2019outil \u00ab miroir \u00bb. Cela est particuli\u00e8rement int\u00e9ressant du fait que dans la premi\u00e8re section du Livre I \u00ab Marchandise et monnaie \u00bb Marx insiste sur la forme de la valeur, la forme valeur, et son rapport au fonctionnement social d\u2019une mani\u00e8re tr\u00e8s originale.<\/p>\n\n\n\n Les \u00ab\u00a0rapports d\u2019\u00e9change entre les marchandises\u00a0\u00bb et les \u00ab\u00a0rapports humains \u00bb sont plac\u00e9s en position homologues: \u00ab A certains \u00e9gards, il en va de l\u2019homme comme de la marchandise. Comme il ne vient pas au monde muni d\u2019un miroir, ni de la formule du Moi ficht\u00e9en, l\u2019homme se regarde d\u2019abord dans le miroir d\u2019un autre homme \u00bb.<\/p>\n\n\n\n Marx met en \u00e9vidence qu\u2019au d\u00e9part il y a un produit transf\u00e9rentiel. Ce transfert entre les marchandises est un transfert de valeurs en miroir qui produit un bond et une transformation. Il en fait de fa\u00e7on g\u00e9niale le pr\u00e9suppos\u00e9 de l\u2019analyse des rapports entre les humains. Ainsi les rapports entre la marchandise A et la marchandise B sont mis en homologie et contigu\u00eft\u00e9 avec les rapports entre l\u2019individu A et l\u2019individu B.<\/p>\n\n\n\n Marx introduit le terme de \u00ab rapport de valeur \u00bb, terme essentiel pour analyser le transfert social selon l\u2019apport d\u00e9crit pr\u00e9c\u00e9demment o\u00f9 la pens\u00e9e est un rapport social modifiant le sch\u00e9ma sujet \/ objet.<\/p>\n\n\n\n Il \u00e9crit : \u00ab Gr\u00e2ce au rapport de valeur, la forme naturelle de la marchandise B devient donc la forme valeur de la marchandise A, ou encore, le corps de la marchandise B devient le miroir de valeur de la marchandise A \u00bb.<\/p>\n\n\n\n Ainsi ce que j\u2019ai appel\u00e9 \u00ab transfert de valeurs \u00bb pour d\u00e9crire le transfert social devient un fait \u00e9vident dans le texte m\u00eame de Marx.<\/p>\n\n\n\n Le but de l\u2019atelier sera de travailler les textes de Marx de la section 1 et de la section 2 du Capital afin de poursuivre la d\u00e9couverte de ce nouveau continent o\u00f9 l\u2019analyse du transfert social permet de saisir les dessous, l\u2019insu des rapports sociaux, de la vie humaine. Marx est le premier analyste du transfert historique et social. Nous mettrons cette analyse de textes en rapport avec notre exp\u00e9rience pratique.<\/p>\n\n\n\n Programmation 2025-2026:<\/strong> 28 octobre, 25 novembre, 23 d\u00e9cembre, 27 janvier, 24 f\u00e9vrier, 24 mars, 28 avril, 26 mai, 23 juin<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Les ateliers forment des moments de travail collectif sur diff\u00e9rents th\u00e8mes qui int\u00e9ressent l\u2019analyse pratique psycho-sociale. Ce sont des \u00ab\u00a0ateliers d\u2019analyse pratique\u00a0\u00bb car ce qui prime dans la vie sociale est du c\u00f4t\u00e9 de la pratique, du faire. C’est la pratique qui transforme la r\u00e9alit\u00e9 et nous apprend. 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\n\n\n\nAtelier Dialectique Pratique<\/h3>\n\n\n\n
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\n\n\n\nAtelier Translangues: les mots dans les langues de l’APPS<\/h3>\n\n\n\n
\n\n\n\nAtelier sur le transfert des formes-valeurs<\/h3>\n\n\n\n
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