{"id":335,"date":"2026-03-08T17:49:30","date_gmt":"2026-03-08T17:49:30","guid":{"rendered":"https:\/\/asso-apps.org\/?p=335"},"modified":"2026-03-08T17:49:31","modified_gmt":"2026-03-08T17:49:31","slug":"la-technique-ou-le-non-dit-social","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/asso-apps.org\/index.php\/2026\/03\/08\/la-technique-ou-le-non-dit-social\/","title":{"rendered":"La technique ou le non dit social"},"content":{"rendered":"\n
\"\"<\/figure>\n\n\n\n

Suis-je moins sensible aux objets, parce que je suis issu du prol\u00e9tariat ?<\/p>\n\n\n\n

Moins sensible au sens o\u00f9 ils m\u2019auraient moins int\u00e9ress\u00e9, ou aussi au sens o\u00f9 ma culture de l\u2019objet \u00e9tait d\u00e9j\u00e0 plus limit\u00e9e aux objets de mon environnement pendant mon enfance. Objets vendus et achet\u00e9s massivement dans les grandes enseignes de meubles \u00e0 coup de rabais, de promotions et de liquidations, r\u00e9sidus et d\u00e9chets issus des mat\u00e9riaux nobles usin\u00e9s pour ceux qui d\u00e9pensent sans compter, des chutes de bois devenus agglom\u00e9r\u00e9es avec de la colle aussi bon march\u00e9 qu\u2019obsol\u00e8te, le tout masqu\u00e9 par des plaquages de feuille imitant l\u2019aspect du ch\u00eane, du granit, du peuplier, de l\u2019acajou ou du marbre\u2026 On fait comme, \u00e7a ressemble \u00e0, mais ce n\u2019en est pas.<\/p>\n\n\n\n

Je viens de l\u00e0, l\u2019objet m\u2019int\u00e9ressait moins car il symbolisait la propri\u00e9t\u00e9, l\u2019habit du moine.<\/p>\n\n\n\n

L\u2019objet est terrible. M\u00e9canique de nettet\u00e9 qui permet de faire le focus sur l\u2019appartenance, la classe sociale, il raconte toutes les couches de la soci\u00e9t\u00e9, con\u00e7u par ceux qui ont du go\u00fbt, fabriqu\u00e9 par ceux du bas et achet\u00e9 par ceux du haut. On le pose comme un monolithe pour sugg\u00e9rer son raffinement et sa force. Poss\u00e9der un objet c\u2019est s\u2019inscrire et se positionner dans un cycle, le fabriquer c\u2019est subir ce cycle infernal du travail et de la plus value.<\/p>\n\n\n\n

J\u2019ai tr\u00e8s vite \u00e9t\u00e9 intrigu\u00e9 dans l\u2019activit\u00e9 industrielle par la technique et les syst\u00e8mes.<\/p>\n\n\n\n

La technique m\u2019a beaucoup plus parl\u00e9, cela m\u2019a sembl\u00e9 plus \u00e9vident ; enfant j\u2019observais mon p\u00e8re r\u00e9parer des poids lourds, j\u2019ai vu les d\u00e9montages de bo\u00eetes de vitesses de 19 tonnes, il y avait une r\u00e9p\u00e9tition du travail manuel avec un contact permanent avec les mat\u00e9riaux en plastique, caoutchouc et autres alliages de m\u00e9taux. Des mat\u00e9riaux qui avaient une abrasivit\u00e9 imm\u00e9diate au contact de la peau.<\/p>\n\n\n\n

J\u2019ai observ\u00e9 l\u00e0 un premier enjeu : je fais partie des travailleurs, de la classe du prol\u00e9tariat. L\u2019ancre s\u2019est pos\u00e9e et n\u2019a plus boug\u00e9. J\u2019ai compris que le temps permet de ma\u00eetriser la technique et de limiter l\u2019incidence qu\u2019elle aura sur notre vie notre existence quotidienne. Je me rends compte que le m\u00e9canicien ne ma\u00eetrise qu\u2019un cha\u00eenon du processus, il arrive \u00e0 la fin. On lui a \u00f4t\u00e9 la possibilit\u00e9 de penser les choses de fa\u00e7on plus large, plus grande et plus globale, on lui a mis des oeill\u00e8res pour limiter sa conscience et le contenir dans sa place. Ainsi il ne voit pas tous les rouages, il ne peut se dire ou imaginer un syst\u00e8me vertueux, il ne peut que l\u2019entendre, on peut lui raconter toutes les histoires, comme : c\u2019est comme \u00e7a que \u00e7a marche, c\u2019est comme \u00e7a qu\u2019il faut faire, c\u2019est par \u00e7a qu\u2019il faut commencer, c\u2019est pour \u00e7a que c\u2019est cher, c\u2019est pour \u00e7a que vous \u00eates mal pay\u00e9. Voir le syst\u00e8me, s\u2019emparer du sch\u00e9ma globale permettrait-il d\u2019\u00eatre plus conscient des sch\u00e9mas de domination et de fascination ? Permettrait-il de vivre des instants joyeux o\u00f9 nous aurions la possibilit\u00e9 d\u2019entrevoir dans la fissure une utopie, que la faille puisse nous permettre de voir le spectacle lumineux de la vie ?<\/p>\n\n\n\n

Le syst\u00e8me c\u2019est le discours, les couches d\u2019injonction, \u00ab de ferme ta gueule c\u2019est comme \u00e7a \u00bb.<\/p>\n\n\n\n

Alors quand j\u2019ai eu la possibilit\u00e9 de r\u00e9fl\u00e9chir au design, aux enjeux et aux usages, les objets ne m\u2019ont pas int\u00e9ress\u00e9 par leur forme et leurs mat\u00e9riaux, mais pour en inventer d\u2019autres, d\u2019abord des usages, j\u2019entendais par cela aussi le corps, comment est-il ? Comment cuisine t-on ?, comment mange-t-on ? Comment on compte, comment on marche ? Puis tr\u00e8s vite, les syst\u00e8mes m\u2019ont sembl\u00e9 pertinents, sans faire cette lecture r\u00e9trospective de ce pourquoi les syst\u00e8mes et la technique m\u2019avaient tant parl\u00e9. Cet enjeu se fait grandissant dans notre soci\u00e9t\u00e9, voir d\u00e9j\u00e0 en d\u00e9passement. Nous sommes dans un environnement apparemment douillet et feutr\u00e9 mais compl\u00e8tement int\u00e9gr\u00e9 et dig\u00e9r\u00e9 par la technique et les syst\u00e8mes, nous subissons une r\u00e9volution o\u00f9 nous avons accept\u00e9 des usages, accept\u00e9 de passer notre temps a regarder l\u2019\u00e9cran d\u2019un t\u00e9l\u00e9phone, d\u2019une tablette, passer le temps \u00e0 nous retrancher dans un monde virtuel ou nous pensons ais\u00e9ment communiquer avec les autres, Il semble que nous soyons dans le r\u00e9seau comme dans des tranch\u00e9es, isol\u00e9s, et nous nourrissons d\u2019un savoir et d\u2019un comportement, une machine un circuit artificiel ou boire, manger, suivre des notifications et chier prend tout son sens. Dans la mise en place des syst\u00e8mes et de la technique, il y a toujours ce m\u00eame sch\u00e9ma qui s\u2019op\u00e8re du haut vers le bas, la bourgeoisie con\u00e7oit les syst\u00e8mes de flux, d\u2019am\u00e9nagement des espaces, de ventilation, d\u2019\u00e9clairages de la masse, avec toujours cette illusion du progr\u00e8s, du bien-\u00eatre, et de la qui\u00e9tude. Aujourd\u2019hui \u00e0 la fois \u00e9merge une critique grandissante de l\u2019intelligence artificielle et proportionnellement nous sommes plong\u00e9s dans l\u2019ab\u00eeme du r\u00e9seaux, du digital, de l\u2019automatisation, ce qui semble pour demain est d\u00e9j\u00e0 pr\u00e9sent, nous sommes d\u00e9j\u00e0 plong\u00e9s dans une matrice o\u00f9 l\u2019enjeu de demain sera d\u2019en sortir, on revient au Cuirass\u00e9 Potemkine, repousser l\u2019invasion et la domination. Ne plus subir, quitte \u00e0 mourir, vivre prend sens.<\/p>\n\n\n\n

Le nouveaux horizons sont les syst\u00e8mes, le flux, le contr\u00f4le.<\/p>\n\n\n\n

Derri\u00e8re tout cela se cache la technique.<\/p>\n\n\n\n

Je pense \u00e0 Jacques Ellul dont je ne connais pas tr\u00e8s bien tous les travaux mais dont j\u2019ai lu cela : \u00ab Enferm\u00e9 dans son \u0153uvre artificielle, l’homme n’a aucune porte de sortie, il ne peut la percer pour retrouver son ancien milieu, auquel il est adapt\u00e9 depuis tant de milliers de si\u00e8cles. Or ce nouveau milieu est parfaitement sp\u00e9cifique, il ob\u00e9it \u00e0 des lois qui ne sont celles ni de la mati\u00e8re vivante ni de l’inanim\u00e9. L’homme ne conna\u00eet pas encore ces lois, mais ce qui appara\u00eet d\u00e9j\u00e0 avec une \u00e9vidence \u00e9crasante c’est qu’\u00e0 l’ancienne n\u00e9cessit\u00e9 naturelle qui maintenant est vaincue s’est substitu\u00e9e une nouvelle n\u00e9cessit\u00e9. \u00bb Jacques Ellul, 1954, \u00ab La technique ou l\u2019enjeu du si\u00e8cle \u00bb.<\/p>\n\n\n\n

Soufiane Adel<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Illustration : \u00a9S.Adel<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Suis-je moins sensible aux objets, parce que je suis issu du prol\u00e9tariat ? Moins sensible au sens o\u00f9 ils m\u2019auraient moins int\u00e9ress\u00e9, ou aussi au sens o\u00f9 ma culture de l\u2019objet \u00e9tait d\u00e9j\u00e0 plus limit\u00e9e aux objets de mon environnement pendant mon enfance. Objets vendus et achet\u00e9s massivement dans les grandes enseignes de meubles \u00e0 […]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-335","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-uncategorized"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/asso-apps.org\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/335","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/asso-apps.org\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/asso-apps.org\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/asso-apps.org\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/asso-apps.org\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=335"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/asso-apps.org\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/335\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":337,"href":"https:\/\/asso-apps.org\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/335\/revisions\/337"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/asso-apps.org\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=335"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/asso-apps.org\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=335"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/asso-apps.org\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=335"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}