{"id":345,"date":"2026-03-08T17:59:20","date_gmt":"2026-03-08T17:59:20","guid":{"rendered":"https:\/\/asso-apps.org\/?p=345"},"modified":"2026-03-08T17:59:20","modified_gmt":"2026-03-08T17:59:20","slug":"hommages-a-herve-fuyet","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/asso-apps.org\/index.php\/2026\/03\/08\/hommages-a-herve-fuyet\/","title":{"rendered":"Hommages \u00e0 Herv\u00e9 Fuyet"},"content":{"rendered":"\n
\"\"<\/figure>\n\n\n\n

La date du 2 ao\u00fbt 2021 restera \u00e0 jamais grav\u00e9e dans ma m\u00e9moire. Je venais juste dix minutes avant de raccrocher au t\u00e9l\u00e9phone avec Peggy CANTAVE FUYET, sa fille, apr\u00e8s s\u2019\u00eatre donn\u00e9 rendez vous pour le lendemain quand l\u2019h\u00f4pital St Joseph m\u2019a appel\u00e9e pour me donner la terrible et triste nouvelle : Herv\u00e9 FUYET nous \u00e0 quitt\u00e9s un peu avant 18h!<\/p>\n\n\n\n

On avait esp\u00e9r\u00e9 Peggy et moi qu\u2019il pourrait bient\u00f4t poursuivre une hospitalisation \u00e0 domicile en reprenant ses habitudes adapt\u00e9es \u00e0 sa nouvelle situation! H\u00e9las il nous a fauss\u00e9 compagnie mettant en berne nos esp\u00e9rances et nous plongeant dans une immense tristesse. Le monstre a eu raison de lui en accentuant une fragilit\u00e9 qui ne lui a pas permis de faire face, de r\u00e9sister aux cons\u00e9quences du mal sur un organisme affaibli par une longue hospitalisation.<\/p>\n\n\n\n

Ainsi, en un clin d\u2019\u0153il, je perds un grand ami, un camarade aguerri, inlassable p\u00e8lerin de la lutte anticolonialiste , de la lutte contre le racisme, jusque dans ses formes les plus larv\u00e9es; un farouche partisan de la justice et de la libre d\u00e9termination des peuples \u00e0 d\u00e9cider de leur destin ; un d\u00e9fenseur intraitable de l\u2019id\u00e9al communiste et des pays ( (Cuba, La Chine\u2026) qui incarnent cet id\u00e9al dans une forme adapt\u00e9e et en harmonie avec leurs caract\u00e9ristiques propres. Un amoureux d\u2019Ha\u00efti, de son histoire et de son peuple pour lequel il nourrissait de grandes ambitions de prosp\u00e9rit\u00e9, de paix et de justice. Un ami v\u00e9ritable de la cause ha\u00eftienne qu\u2019il avait faite sienne. Jusque sur son lit d’h\u00f4pital il m’assurait encore de la n\u00e9cessit\u00e9 de continuer \u00e0 mener le combat pour un rapprochement diplomatique entre la R\u00e9publique populaire de Chine et Ha\u00efti avec l’\u00e9tablissement d’ \u00e9change gagnant-gagnant , comme se caract\u00e9rise essentiellement la coop\u00e9ration chinoise dans ses rapports avec les peuples de la terre.<\/p>\n\n\n\n

Sa certitude et sa confiance dans la construction du socialisme aux caract\u00e9ristiques de la Chine lui faisaient pointer du doigt par les d\u00e9fenseurs z\u00e9l\u00e9s du capital et m\u00eame parfois dans notre propre camp par les na\u00effs qui, malheureusement, se sont laiss\u00e9s charmer par le chant des sir\u00e8nes alimentant les propagandes mensong\u00e8res anti-chinoises les plus rocambolesques. Le camp du socialisme existant ne cesse pourtant de s’affirmer dans le monde comme une alternative incontournable face aux imp\u00e9rialismes…dans des soci\u00e9t\u00e9s dont le syst\u00e8me capitaliste d\u00e9t\u00e9riore \u00e0 la fois la nature physique et l\u2019\u00eatre humain lui-m\u00eame.<\/p>\n\n\n\n

Merci, cher Herv\u00e9 d’avoir \u00e9t\u00e9 cette boussole qui \u00e9clairait le chemin par les jours difficiles !<\/p>\n\n\n\n

Herv\u00e9 FUYET a aussi \u00e9t\u00e9 un accompagnateur fid\u00e8le et cr\u00e9atif de l\u2019APPS.<\/p>\n\n\n\n

Il a adh\u00e9r\u00e9 avec beaucoup d\u2019enthousiasme \u00e0 ce courant nouveau qui met le transfert social au c\u0153ur et \u00e0 la base de l\u2019approche et de l\u2019analyse du comportement psychique rectifiant ainsi, selon les normes du mat\u00e9rialisme dialectique et du syst\u00e8me de valeur de Marx la compr\u00e9hension, l\u2019intervention sur la souffrance et l\u2019inconfort des \u00eatres humains. Cette entreprise audacieuse, novatrice , r\u00e9volutionnaire du Docteur Herv\u00e9 HUBERT dans le domaine de la psychiatrie allant certainement \u00e0 contre courant des r\u00e9ponses classiques qui se limitent aux th\u00e8ses freudiennes, lacaniennes, jungiennes a grandement int\u00e9ress\u00e9 le camarade Herv\u00e9 FUYET.<\/p>\n\n\n\n

Il assistait et enrichissait de ses r\u00e9flexions avis\u00e9es ( avec toute la modestie et la courtoisie qui lui \u00e9taient coutumi\u00e8res) les s\u00e9minaires et ateliers des mardi et mercredi de l\u2019APPS. Sa pr\u00e9sence et sa participation actives vont laisser un grand vide dans l\u2019\u00e9quipe de l\u2019APPS.<\/p>\n\n\n\n

Je me fais \u00e9galement porte-parole de l\u2019\u2019association AMHACH (Amiti\u00e9 Ha\u00efti-R\u00e9publique populaire de Chine) dont il a \u00e9t\u00e9 le fondateur et le Secr\u00e9taire G\u00e9n\u00e9ral en exercice pour saluer la m\u00e9moire du camarade, de l\u2019ami qu\u2019il fut pour nous. Nous sommes convaincus que le meilleur hommage \u00e0 lui rendre est de continuer le combat commenc\u00e9 ensemble pour que la cha\u00eene ne se brise mais plut\u00f4t se renforce de notre volont\u00e9 d\u00e9cupl\u00e9e.<\/p>\n\n\n\n

Adieu Herv\u00e9, camarade, fr\u00e8re, ami.<\/p>\n\n\n\n

La lutte continue !<\/p>\n\n\n\n

Tu nous as pass\u00e9 le flambeau. Sois assur\u00e9 que nous veillerons \u00e0 ce que la flamme ne s\u2019\u00e9teigne mais qu\u2019elle gagne au contraire en intensit\u00e9 !<\/p>\n\n\n\n

Nous ne t\u2019oublierons jamais.<\/p>\n\n\n\n

Micha\u00eble LafontantPr\u00e9sidente de l\u2019AMHAC<\/p>\n\n\n\n

Membre du C.A. de l\u2019APPS<\/p>\n\n\n\n

______________<\/p>\n\n\n\n

Herv\u00e9 l\u2019homme qui s\u2019\u00e9mancipe<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Aurevoirs et merci<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Depuis plus de 10 ans, Herv\u00e9 assistait aux s\u00e9minaires et conf\u00e9rences dirig\u00e9s par le docteur Herv\u00e9 Hubert. Nous participions activement aux nombreuses r\u00e9unions administratives de l\u2019APPS, association fond\u00e9e en 2013 par le docteur Herv\u00e9 Hubert. Lors des assembl\u00e9es g\u00e9n\u00e9rales, nous travaillions \u00e0 b\u00e2tir de nouveaux projets qui nous ont permis de faire reconna\u00eetre l\u2019APPS, association qui aborde aujourd\u2019hui la question sociale, en relisant Karl Marx et qui propose d\u2019entendre l\u2019acte analytique comme pratique sociale ; c\u2019est au sein de cette association, qu\u2019une relation d\u2019amiti\u00e9 s\u2019est nou\u00e9e.<\/p>\n\n\n\n

Herv\u00e9 Fuyet \u00e9coutait avec grand int\u00e9r\u00eat les t\u00e9moignages de personnes, venues nous faire entendre une exp\u00e9rience de vie singuli\u00e8re dans le cadre de formations destin\u00e9es \u00e0 des professionnels de sant\u00e9. Il contribuait alors \u00e0 nos \u00e9changes par une lecture personnelle qui consistait \u00e0 consid\u00e9rer aussi les conditions de vie d\u2019une personne ainsi que son environnement. Il nous proposait d\u2019examiner l\u2019articulation du contexte social \u00e0 la souffrance d\u2019une personne.<\/p>\n\n\n\n

Herv\u00e9, \u00e9tait tr\u00e8s respectueux du travail men\u00e9 tant par les futurs praticiens psychologues que par les plus chevronn\u00e9s praticiens de la sant\u00e9 mentale qui remettaient incessamment l\u2019ouvrage sur le m\u00e9tier.<\/p>\n\n\n\n

Au cours de ces rencontres nous avons pu d\u00e9couvrir Politzer \u00e0 partir de l\u2019ouvrage : \u00ab Les Fondements de la psychologie \u00bb mettant en avant la notion de \u00ab concret \u00bb.<\/p>\n\n\n\n

Herv\u00e9 assistait \u00e9galement aux ateliers du mardi soir de l\u2019APPS. Nous y avons lu cette ann\u00e9e les textes du Docteur Hubert publi\u00e9s sur son blog. Lecteur attentif de Marx et L\u00e9nine son analyse \u00e9tait d\u00e9terminante. Nous y avons abord\u00e9 notamment les notions de valeur, de transfert de valeur, de contradiction vivante et Herv\u00e9 Fuyet , s\u2019est propos\u00e9 d\u2019\u00e9clairer l\u2019ensemble de ces notions en participant activement aux d\u00e9bats nourris par l\u2019assembl\u00e9e. Ce travail de lecture sous la forme d\u2019atelier ouvre aujourd\u2019hui de nouvelles perspectives pour l\u2019APPS.<\/p>\n\n\n\n

Cependant j\u2019ai \u00e9galement pu appr\u00e9cier l\u2019homme \u00e9picurien, qui savait appr\u00e9cier un bon caf\u00e9 offert, lors de conf\u00e9rences. Il aimait ces paroles \u00e9chang\u00e9es lors de pauses- d\u00e9jeuner.<\/p>\n\n\n\n

On a souvent parl\u00e9 d\u2019Ha\u00efti et de la Chine car il \u0153uvrait \u00e0 poser les fondations d\u2019une collaboration prometteuse entre ces deux pays.<\/p>\n\n\n\n

Je retiens, les moments de partages litt\u00e9raires, porteurs de nouvelles d\u00e9couvertes. Herv\u00e9 m\u2019a permis notamment de relire Frantz Fanon gr\u00e2ce au dernier roman de Rapha\u00ebl Confiant, L\u2019insurrection de l\u2019\u00e2me, Frantz Fanon, vie et mort du guerrier-silex.<\/p>\n\n\n\n

Et pour conclure et saluer notre ami je cite le docteur Herv\u00e9 Hubert, : \u00ab La pertinence de la psychanalyse sociale est certainement cette prise en consid\u00e9ration premi\u00e8re du vivre ensemble et du parler ensemble. \u00bb<\/p>\n\n\n\n

Christine Labeille, membre de l\u2019APPS<\/p>\n\n\n\n

______________<\/p>\n\n\n\n

En hommage \u00e0 Herv\u00e9 Fuyet.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

J\u2019ai eu la chance de partager les mercredi matin avec M Fuyet (Herv\u00e9) depuis 2 ans, lors des formations de l\u2019APPS. Je me souviens du premier jour. Les prises de paroles d\u2019Herv\u00e9 \u00e9taient directes, contre la domination de l\u2019ordre \u00e9tabli. Contre un capitalisme injuste, toujours li\u00e9 \u00e0 une histoire de domination coloniale, patriarcale, culturelle, sociale et \u00e9conomique. Des mots et des images que je ressentais jusqu\u2019\u00e0 dans la moelle \u00e9pini\u00e8re. Je ne le savais pas encore mais j\u2019\u00e9tais d\u00e9j\u00e0 dans un transfert social avec Herv\u00e9.<\/p>\n\n\n\n

M Fuyet pouvait me d\u00e9ranger avec ses propos, mentionnant des aspects positifs du r\u00e9gime chinois. Je pouvais le trouver un peu \u00ab space \u00bb quand il parlait de Voodoo. Au fond, ce transfert social \u00e9tait en train de se faire sans que je m\u2019en aper\u00e7oive. Il \u00e9tait en train de me confronter \u00e0 la rigidit\u00e9 de certaines de mes convictions. Ainsi, un beau jour, j\u2019ai re\u00e7u dans ma bo\u00eete aux lettre une brochure avec une p\u00e9tition : pour l\u2019abolition du r\u00e9gime chinois. Je me demandais, qui \u00e9tait derri\u00e8re cette p\u00e9tition ? J\u2019en \u00e9tais choqu\u00e9. Certes, je n\u2019aime pas les r\u00e9gimes autoritaires mais\u2026 je me demandais\u2026 de quel droit pouvons-nous dire \u00e0 un autre pays comment g\u00e9rer sa politique ? J\u2019en \u00e9tais encore plus troubl\u00e9 de me retrouver dans la contradiction de cette derni\u00e8re question. D\u2019un c\u00f4t\u00e9, une justice sans fronti\u00e8res pour tous les humains peut bien argumenter contre le r\u00e9gime injuste de n\u2019importe quel pays. D\u2019un autre c\u00f4t\u00e9, la question elle-m\u00eame est nationaliste et relativiste. J\u2019ai pens\u00e9 \u00e0 Herv\u00e9. Au fond, sa grande tol\u00e9rance n\u2019\u00e9tait pas dupe et il me transf\u00e9rait son d\u00e9sir d\u2019un monde o\u00f9 tous les mondes ont une place. Un monde plus juste et solidaire. J\u2019ai voulu en savoir plus et j\u2019\u00e9tais touch\u00e9 par ses articles.<\/p>\n\n\n\n

Comme beaucoup d\u2019autres individus, j\u2019ai mal v\u00e9cu le fait de me retrouver \u00e0 table et d\u2019entendre un membre de la famille argumenter sa vision du monde politique en mobilisant la th\u00e8se du bouclier et de l\u2019\u00e9p\u00e9e \u2013 sans alcool ! De m\u00eame que d\u2019autres, j\u2019ai v\u00e9cu dans la solitude les effets d\u2019un tel transfert social. On ne veut pas d\u00e9ranger la famille \u00e0 table. Il faut que tout se passe bien en famille. Je me suis exprim\u00e9 comme j\u2019ai pu face \u00e0 la violence cach\u00e9e derri\u00e8re une telle argumentation transf\u00e9r\u00e9e avec de si bonnes mani\u00e8res. J\u2019\u00e9tais ainsi plus que touch\u00e9, quand j\u2019ai lu l\u2019\u00e9crit d\u2019Herv\u00e9 \u00ab Le Glaive du Vieux Le Pen et le Glaive Islamiste \u00bb. D\u2019abord, je me suis senti moins seul face \u00e0 la remont\u00e9e du fascisme. Puis, j\u2019\u00e9tais admiratif du grand courage d\u2019Herv\u00e9 d\u2019\u00e9crire aussi frontalement contre la haine. Enfin, j\u2019\u00e9tais \u00e9bloui par la profondeur qui se cachait derri\u00e8re ses propos frontaux : la haine des uns nourrit la haine des autres. J\u2019ai ainsi mieux compris que la tol\u00e9rance d\u2019Herv\u00e9 n\u2019\u00e9tait pas relativiste. J\u2019ai aussi compris gr\u00e2ce \u00e0 lui que je pouvais \u00eatre moi-m\u00eame plus tol\u00e9rant sans sombrer dans le relativisme.<\/p>\n\n\n\n

Tout \u00e7a s\u2019est fait \u00e0 mon insu. Le transfert social de la r\u00e9alit\u00e9 du rapport entre Herv\u00e9 et nous a fait un effet sur moi. Je ne soup\u00e7onnais pas un tel effet pour la vie en moi dans mon rapport \u00e0 Herv\u00e9. Je m\u2019en suis rendu compte quand j\u2019ai appris qu\u2019il n\u2019\u00e9tait plus parmi nous. J\u2019ai longtemps h\u00e9sit\u00e9 \u00e0 ce que je pouvais dire pour lui rendre hommage. \u00c7a n\u2019a pas \u00e9t\u00e9 facile, surtout parce que j\u2019ai ressentie la perte d\u2019un ami. Tr\u00e8s humblement, je n\u2019ai qu\u2019un peu de po\u00e9sie emprunt\u00e9e \u00e0 Alberto Cortez :<\/p>\n\n\n\n

Cuando un amigo se va<\/p>\n\n\n\n

queda un espacio vacio<\/p>\n\n\n\n

que no lo puede llenar<\/p>\n\n\n\n

la llegada de otro amigo. (1)<\/p>\n\n\n\n

Alejandro Castillo Aceves<\/p>\n\n\n\n

(1)<\/em><\/p>\n\n\n\n

Quand un ami s\u2019en va<\/em><\/p>\n\n\n\n

il reste un espace vide<\/em><\/p>\n\n\n\n

qui ne peut pas se remplir<\/em><\/p>\n\n\n\n

par l\u2019arriv\u00e9e d\u2019un autre ami.<\/em><\/p>\n\n\n\n

______________<\/p>\n\n\n\n

Herv\u00e9 Fuyet, la pratique du combat et de l\u2019amiti\u00e9.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Ce 2 ao\u00fbt 2021, jour de ta disparition, restera un moment de d\u00e9flagration dans ma m\u00e9moire. Un avant et un apr\u00e8s dans une histoire de vie. Nos conversations hebdomadaires – ritualis\u00e9es autour de ton enseignement de la pratique du karat\u00e9 \u00e0 mon fils Matt\u00e9o – s\u2019arr\u00eataient donc d\u00e9finitivement. Un moment de joie et de plaisir partag\u00e9s \u00e0 analyser les avanc\u00e9es et difficult\u00e9s des combats quotidiens pour l\u2019\u00e9mancipation humaine communiste cessait pour toujours.<\/p>\n\n\n\n

Cela est une perte immense. Nos \u00e9changes tournaient souvent autour de la vie sociale au quotidien ou le d\u00e9tail banal de la vie, et prenaient toute leur valeur concr\u00e8te dans le combat que nous menions, loin des jeux intellectualis\u00e9s abstraits. Cela pouvait para\u00eetre banal et anodin, mais ce point \u00e9tait essentiel, et les valeurs sociales, politiques, historiques \u00e9voqu\u00e9es trouvaient rapidement leur fonctionnement concret pour b\u00e2tir des transformations d\u00e9cisives. Nous \u00e9tudions sans fioritures les contradictions vivantes de la r\u00e9alit\u00e9 vivante, pour reprendre la boussole l\u00e9niniste.<\/p>\n\n\n\n

Nous nous \u00e9tions rencontr\u00e9s en 2010 lorsque je tenais un s\u00e9minaire h\u00e9berg\u00e9 \u00e0 la Maison des sciences de l\u2019Homme \u00e0 Paris sur \u00ab le d\u00e9faut de civilisation dans l\u2019histoire \u00bb. Je traitais alors de \u00ab la question port\u00e9e par Staline \u00bb. Et nous nous \u00e9tions retrouv\u00e9s pour bien d\u00e9finir cette question dans les d\u00e9bats. J\u2019avais trait\u00e9 l\u2019ann\u00e9e pr\u00e9c\u00e9dente toujours dans ce contexte de d\u00e9faut de civilisation, \u00ab la question port\u00e9e par Hitler \u00bb, et il aurait \u00e9t\u00e9 facile de tomber dans l\u2019amalgame, dans la fable trop connue en Occident qu\u2019au XX\u00e8me si\u00e8cle, deux despotes sanguinaires avaient provoqu\u00e9 un d\u00e9sastre mondial : le combat des totalitarismes. Nous avons ainsi donn\u00e9 les rep\u00e8res historiques, mat\u00e9riels et dialectiques, pour faire une analyse radicalement diff\u00e9rente de cette Doxa dict\u00e9e en Europe lib\u00e9rale concernant ce moment historique, en partant de l\u2019analyse historique concr\u00e8te des situations historiques concr\u00e8tes pour paraphraser Volodia. Nous avons replac\u00e9 les choses du c\u00f4t\u00e9 du combat contre les s\u00e9gr\u00e9gations sociales et il m\u2019est alors paru important de parler de transfert social, concept novateur que tu allais mettre en avant dans le fabuleux site que tu avais cr\u00e9\u00e9, le Cocowikipedia : une encyclop\u00e9die en ligne marxiste, libre, gratuite, collaborative et multilingue.<\/p>\n\n\n\n

Partant de l\u2019ouvrage de Freud \u00ab Psychologie des masses et analyse du moi \u00bb je d\u00e9finissais alors le concept de transfert social en croisant le texte de Freud avec celui de Marx et notamment sa VI\u00e8me th\u00e8se adress\u00e9e \u00e0 Feuerbach o\u00f9 est indiqu\u00e9 que l\u2019essence de l\u2019homme est l\u2019ensemble des rapports sociaux. Et tu te passionnais pour les analyses transf\u00e9rentielles mises en place \u00e0 la lumi\u00e8re de Marx, Freud, Lacan. Et tu apportais la boussole et la lumi\u00e8re de ton \u00e9rudition et de ton savoir marxiste dans nos r\u00e9flexions collectives. Mais surtout tes r\u00e9flexions \u00e9taient nourries de tes exp\u00e9riences de vie – communistes et multiples – aux Etats-Unis, au Qu\u00e9bec, et surtout pour le th\u00e8me du s\u00e9minaire, en Union Sovi\u00e9tique. Ce fut le d\u00e9but d\u2019un grand travail commun avec la cr\u00e9ation de ce que nous avons appel\u00e9 alors les APPS, Ateliers Pratiques de Psychanalyse Sociale en juillet 2013 dont tu fus membre fondateur.<\/p>\n\n\n\n

Ce travail dans le collectif bousculait r\u00e9guli\u00e8rement les doxa \u00e9tablies, mais tu le faisais de fa\u00e7on s\u00fbre, tranquille et respectueuse. Tu arrivais ainsi sans tambour ni trompette \u00e0 toujours placer les diff\u00e9rents renversements op\u00e9r\u00e9s par Marx dans la pratique et dans nos d\u00e9bats: le renversement li\u00e9 au primat de la pratique d\u2019une part, le renversement li\u00e9 au d\u00e9veloppement de la dialectique mat\u00e9rielle et historique d\u2019autre part.<\/p>\n\n\n\n

Dans tes interventions qui brisaient des habitudes de pens\u00e9e, y compris pour moi, tu mettais en pratique ton \u00e9rudition dans la fabrique concr\u00e8te de la transformation, et non dans l\u2019\u00e9talage conceptuel, qui transformerait la vie en concepts.<\/p>\n\n\n\n

Tu mettais ainsi en pratique le renversement du rapport entre ce que Marx appelle \u00ab la vie \u00bb et \u00ab la conscience \u00bb. Il s\u2019agissait de renverser dans la pratique le postulat qui faisait croire aux hommes que la conscience d\u00e9terminait la vie, que les id\u00e9es organiseraient le monde. Et c\u2019est ainsi que nous pouvions saisir ensemble que derri\u00e8re les rapports sociaux ayant trait aux diff\u00e9rences humaines, cela n\u2019\u00e9tait pas les id\u00e9es pures qui organisaient les logiques d\u2019\u00e9changes, de relations \u00e9conomiques, de rapports au pouvoir, mais que c\u2019\u00e9tait le monde mat\u00e9riel et social qui produisait les id\u00e9es que les hommes avaient dans la t\u00eate. Et c\u2019est de cette mani\u00e8re que tu pouvais faire le lien entre la lutte des classes et les luttes \u00e9mancipatrices, lien qui concerne le racisme, les questions de genre et de sexe, les droits des femmes et des enfants notamment ou encore les questions de croyance religieuse. C\u2019est cette voie qui permet de ne pas opposer la lutte pour ces \u00e9mancipations et la lutte des classes. C\u2019est elle qui permet de briser les pr\u00e9jug\u00e9s dominants encore aujourd\u2019hui en psychologie, en psychiatrie mais aussi dans la vie sociale courante, \u00e0 savoir le pr\u00e9jug\u00e9 central que les id\u00e9es organiseraient le monde. Et il \u00e9tait important que tu nous aides lors des ateliers de l\u2019APPS \u00e0 \u00e9clairer cette voie du renversement en portant avec humilit\u00e9 mais d\u00e9termination l\u2019efficacit\u00e9 de la pens\u00e9e pratique, au sens o\u00f9 Marx parle de cette derni\u00e8re dans la th\u00e8se II adress\u00e9e \u00e0 Feuerbach.<\/p>\n\n\n\n

Tout cela se faisait dans un esprit d\u2019ouverture, loin des dogmatismes id\u00e9ologiques et des proc\u00e8s d\u2019intention, tenant toujours compte du fait que si des camarades humains mettent la r\u00e9alit\u00e9 la t\u00eate en bas, ce ph\u00e9nom\u00e8ne est encore une cons\u00e9quence de leur mode d’activit\u00e9 mat\u00e9riel born\u00e9 et des rapports sociaux \u00e9triqu\u00e9s qui r\u00e9sultent des rapports sociaux du mode de production capitaliste, ainsi que Marx le note dans l\u2019Id\u00e9ologie allemande.<\/p>\n\n\n\n

Tu aidais r\u00e9guli\u00e8rement ceux qui avaient besoin et \u00e9taient victimes de ce mode de production.<\/p>\n\n\n\n

Tu aidais \u00e9galement ceux qui d\u00e9couvraient dans nos ateliers l\u2019oeuvre de Marx ou de L\u00e9nine.<\/p>\n\n\n\n

Internationaliste dans ta vie concr\u00e8te, tu faisais lien dans tes activit\u00e9s collectives entre tes diff\u00e9rents r\u00e9seaux et cela a permis ainsi \u00e0 l\u2019APPS de participer au colloque organis\u00e9 \u00e0 Moscou pour les 150 ans du Capital o\u00f9 je pourrai exposer \u00ab Ce que Marx apporte \u00e0 la psychanalyse sociale \u00bb \u00e0 l\u2019Universit\u00e9 Lomonosov le 20 mai 2017 \u00e0 Moscou. Cela a permis d\u2019exposer notre originalit\u00e9 de travailler avec le transfert de valeurs, Wert\u00fcbertragung, pris \u00e0 Marx dans le Capital. De m\u00eame tu permettras les connexions avec le milieu universitaire chinois pour promouvoir nos travaux en Chine socialiste. Tu donnais \u00e0 juste titre beaucoup d\u2019importance \u00e0 l\u2019exp\u00e9rience chinoise et oeuvrait \u00e0 diff\u00e9rents rapprochements avec ce pays, ainsi pour Ha\u00efti et la constitution d\u2019une association l\u2019Amhac, Association Amiti\u00e9s Ha\u00efti R\u00e9publique Populaire de Chine, avec notre camarade de l\u2019APPS, Micha\u00eble Lafontant. Ton combat anti-colonialiste et l\u2019influence de l\u2019oeuvre du psychiatre Frantz Fanon animait ton action et tu te passionnais pour partager ce combat dans sa dimension universelle.<\/p>\n\n\n\n

Tu avais eu le g\u00e9nie de rapprocher le contenu du livre de Xi Jinping de notre concept de transfert social en proposant, dans le cadre des ateliers du mardi soir de l\u2019APPS organis\u00e9s par Christine Labeille sur le transfert social, un d\u00e9bat ayant pour titre \u00ab Xi Dada, Grand praticien du transfert social \u00bb. Cela se d\u00e9roulait le 10 d\u00e9cembre 2019 alors que la grande campagne m\u00e9diatique contre la Chine d\u00e9butait. Tu savais pointer les enjeux cruciaux en rappelant les questions pos\u00e9es en quatri\u00e8me de couverture : \u00ab Qu\u2019arrive-t-il \u00e0 notre monde ? Que faire ? Telles sont les questions que le monde entier se pose ? \u00bb<\/p>\n\n\n\n

Je consacrerai un article \u00e0 cet atelier Xi Dada dans ce moment d\u2019hommage que nous organisons \u00e0 l\u2019APPS.<\/p>\n\n\n\n

Cependant je dirai ici simplement que tes interventions sur la Chine socialiste, le socialisme aux couleurs de la Chine, dans son concret et non dans l\u2019id\u00e9ologie, ont r\u00e9guli\u00e8rement questionn\u00e9 dans notre travail collectif, l\u2019essentiel des enjeux civilisationnels qui se posent aujourd\u2019hui tant dans l\u2019individuel que dans le collectif.<\/p>\n\n\n\n

Ces enjeux civilisationnels sont clairement d\u00e9crits dans le Capital et dans la Critique du Programme de Gotha propos\u00e9e par Marx. C\u2019est l\u00e0 o\u00f9 sont apparus les fondements des actions collectives, celles de 1917 et de 1949 pour introduire une autre civilisation que cette civilisation capitaliste en voie de pourrissement ainsi que le notait Lenine. Lenine a \u00e9t\u00e9 la boussole constante de nos r\u00e9flexions communes et tu avais saut\u00e9 de joie lorsque je t\u2019avais adress\u00e9 le 22 avril 2020 \u00ab Les anneaux de Lenine et le transfert social \u00bb. Tu t\u2019\u00e9tais empress\u00e9 de le publier en anglais tant la d\u00e9couverte faite par notre camarade de l\u2019APPS, Liuba Churyla sur une erreur de traduction d\u2019un mot russe en fran\u00e7ais du texte d\u2019avril 1918 \u00ab Les t\u00e2ches imm\u00e9diates du pouvoir des soviets \u00bb, faisait lumi\u00e8re. Il y a en effet avantage \u00e0 traduire le mot central dans ce texte \u00ab \u0437\u0432\u0435\u043d\u043e \u00bb par anneau et non par maillon. Cette d\u00e9couverte importante pour le marxisme est capitale pour notre pratique du transfert social organisant des passages r\u00e9els concrets entre Marx, Lenine et notre pratique r\u00e9elle. Cela a permis d\u2019envisager autrement les pouss\u00e9es contraires, les contradictions dialectiques si importantes dans la proposition de la NEP de Lenine, la nouvelle \u00e9conomie politique, comme passage de la civilisation capitaliste \u00e0 la civilisation socialiste. C\u2019est \u00e0 cet endroit pr\u00e9cis du passage transitionnel o\u00f9 tu \u00e9tais clairvoyant sur l\u2019importance de ce qui se passait en Chine et que nous avons beaucoup \u00e0 apprendre pour l\u2019avenir de ce passage. Avec cette d\u00e9couverte d\u2019avril 2020, ton atelier Xi Dada r\u00e9sonnait autrement.<\/p>\n\n\n\n

L\u00e0 aussi tu m\u00ealais dans la pratique l\u2019amiti\u00e9 et le combat. Tu savais prendre le temps de donner des outils concrets d\u2019\u00e9mancipation et de compr\u00e9hension \u00e0 qui en exprimait le besoin. L\u2019amiti\u00e9 se transmettait aussi dans le jeu que tu avais initi\u00e9 dans notre relation fraternelle d\u2019introduire la langue chinoise dans nos dialogues en t\u2019auto-nommant Herv\u00e9 Xiao et en me d\u00e9signant du nom d\u2019Herv\u00e9 Da. Dans ton humilit\u00e9 tu avais choisi Xiao \u5c0f, petit et non Da \u5927 , grand. Cela intriguait parfois nos auditoires mais ce signe d\u2019amiti\u00e9 \u00e9tait fort dans son expression. La force \u00e9tait aussi dans l\u2019\u00e9tymologie de notre pr\u00e9nom commun qui signifie en langue bretonnes \u00ab actif au combat \u00bb. Et tu m\u00ealais ainsi comme le titre de cet article l\u2019indique la pratique du combat et de l\u2019amiti\u00e9.<\/p>\n\n\n\n

Tu imaginais un travail commun \u00e0 P\u00e9kin, un centre de l\u2019APPS. C\u2019est un v\u0153u que nous aurons \u00e0 c\u0153ur de r\u00e9aliser avec l\u2019aide de ta fille Peggy.<\/p>\n\n\n\n

Amiti\u00e9s l\u00e9ninistes, mon ami et camarade, Herv\u00e9 \u5c0f,<\/p>\n\n\n\n

Herv\u00e9 \u5927<\/p>\n\n\n\n

\u00a9D.R<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

La date du 2 ao\u00fbt 2021 restera \u00e0 jamais grav\u00e9e dans ma m\u00e9moire. Je venais juste dix minutes avant de raccrocher au t\u00e9l\u00e9phone avec Peggy CANTAVE FUYET, sa fille, apr\u00e8s s\u2019\u00eatre donn\u00e9 rendez vous pour le lendemain quand l\u2019h\u00f4pital St Joseph m\u2019a appel\u00e9e pour me donner la terrible et triste nouvelle : Herv\u00e9 FUYET nous […]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-345","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-uncategorized"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/asso-apps.org\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/345","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/asso-apps.org\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/asso-apps.org\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/asso-apps.org\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/asso-apps.org\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=345"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/asso-apps.org\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/345\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":347,"href":"https:\/\/asso-apps.org\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/345\/revisions\/347"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/asso-apps.org\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=345"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/asso-apps.org\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=345"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/asso-apps.org\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=345"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}