{"id":374,"date":"2026-03-08T18:14:48","date_gmt":"2026-03-08T18:14:48","guid":{"rendered":"https:\/\/asso-apps.org\/?p=374"},"modified":"2026-03-08T18:14:49","modified_gmt":"2026-03-08T18:14:49","slug":"du-rat-la-peste","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/asso-apps.org\/index.php\/2026\/03\/08\/du-rat-la-peste\/","title":{"rendered":"Du rat, la peste"},"content":{"rendered":"\n
\"\"<\/figure>\n\n\n\n

\u00ab\u00a0Le jardin des d\u00e9lices<\/em><\/strong>\u00a0\u00bb dat\u00e9e de 1480 \u00e0 1500, J\u00e9r\u00f4me Bosch<\/strong> (vers 1450-1516)<\/p>\n\n\n\n

Parmi les Terriens, une esp\u00e8ce remarqu\u00e9e, celle des rats n\u2019a pas bonne r\u00e9putation chez les humains.<\/p>\n\n\n\n

Cela correspond sans doute au fait qu\u2019il porte une maladie synonyme de mort et de ruine pour ces dits-humains, la peste, et que circonstance aggravante, il porte cette maladie mortelle sans y succomber. C\u2019est de ce fait un rat masqu\u00e9, trompeur, \u00e0 ne pas confondre avec le rat musqu\u00e9 qui ne porte que quelques leptospirose ou encore \u00e9chinococcose exceptionnellement contagieuses chez l\u2019humain. Nous saisissons d\u00e8s lors pourquoi on ne s\u2019attarde pas sur le \u00ab cocco\u00a0\u00bb d\u2019\u00e9chinococcose contenu dans ce qu\u2019il v\u00e9hicule, d\u2019autant qu\u2019il est originaire d\u2019Am\u00e9rique du Nord et que circonstance att\u00e9nuante, musqu\u00e9 vient de musc qui a pour origine le sanskrit musk\u00e2 qui veut dire testicule. Avec de telles lettres de noblesse, le rat masqu\u00e9 n\u2019a qu\u2019\u00e0 bien se tenir.<\/p>\n\n\n\n

L\u00e0 est peut-\u00eatre le secret qui fait qu\u2019un certain nombre de souris ne peuvent vivre sans masque \u00e0 rat au niveau de leurs paupi\u00e8res.<\/p>\n\n\n\n

Un psychanalyste sp\u00e9cialiste de la lettre masqu\u00e9e a colport\u00e9 le mythe que Freud arrivant par bateau aux Etats-Unis aurait dit, parlant des Am\u00e9ricains : \u00ab Ils ne savent pas que nous leur apportons la peste \u00bb Cette peste, la psychanalyse, port\u00e9e par un psychanalyste rat masqu\u00e9 n\u2019a pas fait long feu face au rat musqu\u00e9 de l\u2019egopsychology de la 5\u00e8me avenue, celle qui d\u00e9fend que parmi les ego il y en a qui sont un peu plus ego que d\u2019autres.<\/p>\n\n\n\n

Antonin Artaud dans \u00ab Le Th\u00e9\u00e2tre et la peste \u00bb ne parle pas de rats. Il nous parle d\u2019un monarque, sensibilis\u00e9 de ce fait aux virus les plus pernicieux, qui eut un r\u00eave particuli\u00e8rement affligeant ; il se vit pesteux et il vit la peste ravager son minuscule Etat. L\u2019ordre social de son royaume tombe. Il entend en lui le murmure de ses humeurs d\u00e9chir\u00e9es qui se m\u00e9tamorphosent peu \u00e0 peu en charbon. Mais ce monarque sait qu\u2019on ne meurt pas dans les r\u00eaves, que la volont\u00e9 y joue jusqu\u2019\u00e0 l\u2019absurde, jusqu\u2019\u00e0 la n\u00e9gation du possible, jusqu\u2019\u00e0 une sorte de transmutation du mensonge dont on refait de la v\u00e9rit\u00e9. Il se r\u00e9veille. Tous ces bruits de peste qui courent et ces miasmes d\u2019un virus venu d\u2019Orient, il saura se montrer capable de les \u00e9loigner. Il ordonne donc d\u2019emp\u00eacher l\u2019accostage d\u2019un bateau venu de Beyrouth, Le Grand-Saint-Antoine, passant outre aux conventions internationales. Ce bateau arrivera \u00e0 Marseille. Le Grand-Saint-Antoine n\u2019apportera pas la peste dans la ville, elle \u00e9tait d\u00e9j\u00e0 l\u00e0 et m\u00eame dans une p\u00e9riode de grande recrudescence. Mais la peste de Marseille fut attribu\u00e9e au navire car il repr\u00e9sentait la peste orientale, le virus d\u2019origine, et l\u2019\u00e9pid\u00e9mie en devint psychologiquement plus atroce.<\/p>\n\n\n\n

La peste est une crise qui montre le d\u00e9lire contagieux du mythe de l\u2019origine, n\u2019importe laquelle, et de l\u2019attribution d\u2019une faute \u00e0 partir de cette origine. La peste comme le th\u00e9\u00e2tre indique Artaud pousse les hommes \u00e0 pouvoir se voir tels qu\u2019ils sont, elle fait tomber les masques, elle d\u00e9couvre le mensonge, la veulerie, la bassesse, la tartufferie, invitant les collectivit\u00e9s \u00e0 prendre en face du destin une attitude h\u00e9ro\u00efque et sup\u00e9rieure, qu\u2019elles n\u2019auraient jamais eu sans cela. Il est dit dans les contes de f\u00e9e de l\u2019Education Nationale que la peste accoucherait les nouvelles civilisations de la chute de Rome en 410 et de l\u2019\u00e9pid\u00e9mie qui l\u2019ach\u00e8ve en 442 \u00e0 la Grande Peste de 1347 en France\u2026. Pensons plut\u00f4t avec Artaud dans cette conclusion o\u00f9 il peste avec force contre la b\u00eatise, que \u00ab la question qui se pose maintenant est de savoir si dans ce monde qui glisse, qui se suicide sans s\u2019en apercevoir, il se trouvera un noyau d\u2019hommes capables d\u2019imposer cette notion sup\u00e9rieure du th\u00e9\u00e2tre, qui nous rendra \u00e0 tous l\u2019\u00e9quivalent naturel et magique des dogmes auxquels nous ne croyons plus \u00bb<\/p>\n\n\n\n

Herv\u00e9 Hubert<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Article publi\u00e9 dans le webmagazine Corridor El\u00e9phant en f\u00e9vrier 2015<\/p>\n\n\n\n

R\u00e9f\u00e9rence : Artaud A, Le th\u00e9\u00e2tre et la peste, OC III, NRF, Gallimard, pp 15-31, Paris, 1978<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

\u00ab\u00a0Le jardin des d\u00e9lices\u00a0\u00bb dat\u00e9e de 1480 \u00e0 1500, J\u00e9r\u00f4me Bosch (vers 1450-1516) Parmi les Terriens, une esp\u00e8ce remarqu\u00e9e, celle des rats n\u2019a pas bonne r\u00e9putation chez les humains. Cela correspond sans doute au fait qu\u2019il porte une maladie synonyme de mort et de ruine pour ces dits-humains, la peste, et que circonstance aggravante, il […]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-374","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-uncategorized"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/asso-apps.org\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/374","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/asso-apps.org\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/asso-apps.org\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/asso-apps.org\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/asso-apps.org\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=374"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/asso-apps.org\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/374\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":376,"href":"https:\/\/asso-apps.org\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/374\/revisions\/376"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/asso-apps.org\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=374"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/asso-apps.org\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=374"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/asso-apps.org\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=374"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}