Lev Vygotski n\u00e9 en Bi\u00e9lorussie en 1896, mort \u00e0 37 ans est consid\u00e9r\u00e9 comme le fondateur de la psychologie sovi\u00e9tique.<\/p>\n\n\n\n
Les \u00e9tudes de Vygotski se sont focalis\u00e9s sur :<\/p>\n\n\n\n
– Le r\u00f4le du langage sur le comportement humain.<\/p>\n\n\n\n
– Le r\u00f4le du langage dans le d\u00e9veloppement mental de l\u2019enfant.<\/p>\n\n\n\n
– L\u2019origine et le d\u00e9veloppement des fonctions mentales sup\u00e9rieures.<\/p>\n\n\n\n
– La philosophie de la science.<\/p>\n\n\n\n
– Les m\u00e9thodologies de l\u2019\u00e9tude psychologique.<\/p>\n\n\n\n
– La psychologie de l’art.<\/p>\n\n\n\n
– Le jeu compris comme un ph\u00e9nom\u00e8ne psychologique.<\/p>\n\n\n\n
– L\u2019\u00e9tude des troubles de l\u2019apprentissage et le d\u00e9veloppement humain anormal.<\/p>\n\n\n\n
Il a introduit la notion du d\u00e9veloppement intellectuel des enfants comme une fonction de groupe humain et non comme un processus individuel et a th\u00e9oris\u00e9 la conception historique et culturelle du psychisme.<\/p>\n\n\n\n
Les contributions de Vygotski sont un apport majeur dans la compr\u00e9hension du d\u00e9veloppement de l\u2019enfant et notamment dans le constructivisme social de la sociologie contemporaine<\/p>\n\n\n\n
Les ph\u00e9nom\u00e8nes sociaux sont \u00ab construits \u00bb (en tant que comportement conscient de la soci\u00e9t\u00e9), institutionnalis\u00e9s puis transform\u00e9s en traditions, en s’interrogeant sur la mani\u00e8re dont les institutions construisent la r\u00e9alit\u00e9. )<\/p>\n\n\n\n
Vygotski a \u00e9galement \u00e9labor\u00e9 la th\u00e9orie des fonctions psychiques sup\u00e9rieures con\u00e7ue comme une histoire sociale ou les transmissions ne sont pas uniquement h\u00e9r\u00e9ditaires mais aussi culturelles.<\/p>\n\n\n\n
L\u2019apprentissage consiste en une appropriation des outils psychologiques (le langage \u00e9tant l\u2019outils fondamental) que l\u2019enfant trouve dans son environnement, l\u2019intelligence se d\u00e9veloppant gr\u00e2ce \u00e0 l\u2019int\u00e9riorisation d\u2019activit\u00e9s pratiques en activit\u00e9s mentales de plus en plus complexes et au langage permettant de cr\u00e9er des concepts.<\/p>\n\n\n\n
Vygotski et Pavlov<\/p>\n\n\n\n
Oppos\u00e9 \u00e0 Pavlov et sa compr\u00e9hension trop \u00ab zoologique \u00bb par des r\u00e9ponses inn\u00e9es ou acquises\/conditionn\u00e9es pour les animaux face aux sp\u00e9cificit\u00e9s de la psychologie humaine, Vygotski consid\u00e8re que les processus cognitifs de type biologique sont remplac\u00e9s chez l\u2019\u00eatre humain par une activit\u00e9 sociale qui est la base de la pens\u00e9e consciente et du d\u00e9veloppement des fonctions mentales sup\u00e9rieures<\/p>\n\n\n\n
Vygotski et Piaget<\/p>\n\n\n\n
D\u2019abord en accord avec Piaget sur l\u2019enfant, apprenant actif, modifiant sa compr\u00e9hension selon l\u2019environnement ambiant,, il s\u2019en \u00e9loigne rapidement :<\/p>\n\n\n\n
Pour Piaget le d\u00e9veloppement pr\u00e9c\u00e8de l\u2019apprentissage qui est une exploration autonome selon des \u00e9tapes de d\u00e9veloppement universelles, pour Vygotski c\u2019est l\u2019apprentissage social qui pr\u00e9c\u00e8de le d\u00e9veloppement, c\u2019est un effort de coop\u00e9ration lorsque l\u2019enfant est aid\u00e9 (Zone Proximale) avec toutes les interactions sociales au travers de la langue et de la culture.<\/p>\n\n\n\n
Vygotski et Freud<\/p>\n\n\n\n
Il reprend le concept d\u2019inconscient et la pulsion de mort de Freud , pour Vygotski cette \u00ab attirance paradoxale de la mort \u00bb est l\u2019une des cl\u00e9s de la vie psychologique. \u00ab La n\u00e9gation de la vie est contenue dans la vie elle-m\u00eame \u00bb<\/p>\n\n\n\n
Vygotski, Luria et Leontiev : les architectes d’une \u00e9ducation r\u00e9volutionnaire<\/p>\n\n\n\n
Dans la lutte contre l\u2019analphab\u00e9tisme et pour contribuer \u00e0 la d\u00e9fectologie (de la surdit\u00e9 au retard mental), Vygotski travaille \u00e0 l\u2019Institut de psychologie de Moscou avec Alexandre Luria et Leontiev en reformulant la psychologie sur des bases marxistes en partant du constat de l\u2019\u00e9ducation actuelle :<\/p>\n\n\n\n
– L\u2019\u00e9ducation actuelle fournit de la main-d\u2019oeuvre aux besoins du march\u00e9 et cr\u00e9e une division du travail<\/p>\n\n\n\n
– Pauvret\u00e9 de la communication \u00e9l\u00e8ves\/enseignants<\/p>\n\n\n\n
– Sujets passifs<\/p>\n\n\n\n
– Communication unidirectionnelle<\/p>\n\n\n\n
– Transmission des connaissances sans remise en questions<\/p>\n\n\n\n
\u2026 Et de ce constat aller vers une \u00e9ducation r\u00e9volutionnaire par une \u00e9ducation constructive (les \u00e9l\u00e8ves construisent leurs connaissances), les salles de classes permettant et encourageant le d\u00e9bat et la communication des connaissances remplac\u00e9e par la construction de l\u2019apprentissage (entrer en m\u00e9diation, apprendre \u00e0 apprendre …)<\/p>\n\n\n\n
En ce sens, l\u2019apprentissage actif augmente la qualit\u00e9 de l\u2019\u00e9ducation.<\/p>\n\n\n\n
Th\u00e9orie socio-culturelle du d\u00e9veloppement cognitif de Vygotski<\/p>\n\n\n\n
L\u2019interaction sociale joue un r\u00f4le fondamental dans le d\u00e9veloppement de la cognition (ensemble des processus mentaux qui se rapportent \u00e0 la fonction de connaissance et mettant en jeu la m\u00e9moire, le langage, le raisonnement, l\u2019apprentissage, l\u2019intelligence, la r\u00e9solution de probl\u00e8mes, la prise de d\u00e9cision, la perception ou l\u2019attention)<\/p>\n\n\n\n
l\u2019apprentissage est un aspect n\u00e9cessaire et universel du processus de d\u00e9veloppement culturellement organis\u00e9 en utilisant les outils d\u2019adaptation intellectuelle qu\u2019offrent chaque culture.<\/p>\n\n\n\n
Et en ce sens l\u2019apprentissage social pr\u00e9c\u00e8de le d\u00e9veloppement.<\/p>\n\n\n\n
Vygotski (comme Jean Piaget) pense que les enfants naissent avec les fonctions mentales \u00e9l\u00e9mentaires n\u00e9cessaires pour le d\u00e9veloppement intellectuel (l\u2019attention, la sensation, la perception et la m\u00e9moire), mais \u00e0 la diff\u00e9rence de Piaget, Vygotsky consid\u00e8re que le d\u00e9roul\u00e9 du d\u00e9veloppement intellectuel n\u2019est pas universel et d\u00e9pend de chaque culture.<\/p>\n\n\n\n
La Zone Proximale de D\u00e9veloppement et la m\u00e9diation s\u00e9miotique.<\/p>\n\n\n\n
Zone proximale de d\u00e9veloppement : Concept cr\u00e9\u00e9 par Vygotski, c\u2019est l\u2019espace entre ce que l\u2019enfant peut r\u00e9aliser lui-m\u00eame et avec l\u2019aide d\u2019une personne plus exp\u00e9riment\u00e9e.<\/p>\n\n\n\n
L\u2019int\u00e9r\u00eat de ce concept est d\u2019orienter le travail du p\u00e9dagogue en poursuivant le d\u00e9veloppement par des apprentissages adapt\u00e9s selon le niveau de maturit\u00e9<\/p>\n\n\n\n
.Autre int\u00e9r\u00eat , les diff\u00e9rences entre les \u00e9l\u00e8ves ne sont pas forc\u00e9ment dues aux diff\u00e9rences dans les acquis mais tiennent \u00e0 la marge de progression de chacun.<\/p>\n\n\n\n
Cette notion de Zone Proximale peut s\u2019\u00e9tendre \u00e0 tout d\u00e9veloppement potentiel, tout ce que nous sommes capables de faire avec de l\u2019aide.<\/p>\n\n\n\n
D\u00e9battre, par exemple, permet d’entrer dans cet espace.<\/p>\n\n\n\n
La m\u00e9diation s\u00e9miotique est le rapport qu’il peut y avoir entre la pens\u00e9e et ses op\u00e9rations d’une part et les signes externes analogiques et digitaux de la culture d’autre part<\/p>\n\n\n\n
Un signe est toujours cr\u00e9\u00e9 et utilis\u00e9 dans un but social, le signe est analogue \u00e0 l\u2019outil, il agit sur et avec les autres, et sur soi-m\u00eame.<\/p>\n\n\n\n
M\u00e9diation s\u00e9miotique et zone proximale permettent le passage de l\u2019activit\u00e9 individuelle \u00e0 l\u2019activit\u00e9 sociale puis il y a retour de l\u2019activit\u00e9 sociale \u00e0 l\u2019activit\u00e9 individuelle (int\u00e9riorisation)<\/p>\n\n\n\n
Apprentissage et d\u00e9veloppement<\/p>\n\n\n\n
Au travers de la th\u00e9orie de la zone proximale l\u2019apprentissage est li\u00e9 au d\u00e9veloppement cognitif de l\u2019individu.<\/p>\n\n\n\n
Le d\u00e9veloppement cognitif influence l\u2019apprentissage et r\u00e9ciproquement dans un cycle d\u00e9veloppement\/apprentissage\/d\u00e9veloppement<\/p>\n\n\n\n
Vygotski consid\u00e8re deux types de d\u00e9veloppement en interaction dialectique :<\/p>\n\n\n\n
– 1\/ D\u00e9veloppement des fonctions \u00e9l\u00e9mentaires d\u2019origine biologique<\/p>\n\n\n\n
La m\u00e9moire, la perception et l\u2019intelligence pratique (en continuit\u00e9 avec l\u2019intelligence animale).<\/p>\n\n\n\n
Le d\u00e9veloppement se fait en r\u00e9ponse aux stimulations de l\u2019environnement.<\/p>\n\n\n\n
– 2\/ D\u00e9veloppement des fonctions mentales sup\u00e9rieures d\u2019origine sociale<\/p>\n\n\n\n
Par l\u2019acquisition du langage et des signes sociaux ainsi que des fonctions mentales sup\u00e9rieures (attention volontaire, g\u00e9n\u00e9ralisation, abstraction).<\/p>\n\n\n\n
Le d\u00e9veloppement se fait par la m\u00e9diation, la pens\u00e9e consciente et abstraction de l\u2019environnement imm\u00e9diat.<\/p>\n\n\n\n
Cette m\u00e9diation est faite d\u2019outils de pens\u00e9e \u00e9labor\u00e9s socialement, d\u2019abord comme une activit\u00e9 externe puis reconstruite de fa\u00e7on interne par l\u2019individu.<\/p>\n\n\n\n
\u00ab Chaque fonction appara\u00eet deux fois dans le d\u00e9veloppement culturel de l\u2019enfant , d\u2019abord au niveau social, et, ensuite, au niveau individuel ; premi\u00e8rement entre les personnes (niveau interpsychologique), et puis dans l\u2019enfant (niveau intrapsychologique). Ceci s\u2019applique de la m\u00eame fa\u00e7on \u00e0 l\u2019attention volontaire, \u00e0 la m\u00e9moire logique et \u00e0 la formation des concepts. Toutes les fonctions sup\u00e9rieures tirent leur source de relations r\u00e9elles entre \u00eatres humains individuels \u00bb<\/p>\n\n\n\n
Vygotski distingue deux types principaux de m\u00e9moire, la m\u00e9moire naturelle et la m\u00e9moire culturelle.<\/p>\n\n\n\n
La m\u00e9moire naturelle, Les stimuli externes, la perception et le v\u00e9cu imm\u00e9diat, qui \u00e9volue en m\u00e9moire culturelle bas\u00e9e sur des moyens cognitifs auxiliaires (association mots\/images, utilisation de signes) et fabrication d\u2019outils mn\u00e9moniques internes (faire un n\u0153ud \u00e0 son mouchoir, utilisation des images comme aide-m\u00e9moire).<\/p>\n\n\n\n
Psychologie de l\u2019art, art-th\u00e9rapie<\/p>\n\n\n\n
Pour Vygotski, le plus haut degr\u00e9 de civilit\u00e9 est l\u2019expression de l\u2019art et de la culture (Th\u00e8se de doctorat sur la psychologie de l\u2019art).<\/p>\n\n\n\n
Domaine de la psychologie, la psychologie de l\u2019art concerne la cr\u00e9ation et l\u2019appr\u00e9ciation artistique d\u2019un point de vue psychologique impliquant des fonctions de base, perception, \u00e9motion, m\u00e9moire et les fonctions sup\u00e9rieures de la pens\u00e9e et du langage.<\/p>\n\n\n\n
Cette discipline essaie de d\u00e9velopper des th\u00e9ories de l\u2019activit\u00e9 cr\u00e9ative et de la perception.<\/p>\n\n\n\n
Domaine touchant bien plus que l\u2019art, psychobiologie, psychologie \u00e9volutionniste, psychopathologie, philosophie (compr\u00e9hension de l\u2019esth\u00e9tique) incluent l\u2019art.<\/p>\n\n\n\n
La production cr\u00e9ative peut servir de m\u00e9diateur dans la relation th\u00e9rapeutique<\/p>\n\n\n\n
L\u2019aspect essentiel de l\u2019art est inconscient (Ce n\u2019est pas un besoin primaire ou physiologique) mais pas non plus de l\u2019inconscient onirique.<\/p>\n\n\n\n
L\u2019art pour Vygotski est une m\u00e9thode de connaissance de soi \u00e0 un niveau sub-conscient.<\/p>\n\n\n\n
L’art transforme notre inconscient en des formes sociales \u00bb<\/p>\n\n\n\n
Alain Charreyron<\/p>\n\n\n\n
\fToute l\u2019oeuvre de Vigotski a \u00e9t\u00e9 produite en quelques ann\u00e9es, atteint de tuberculose \u00e0 19 ans, il savait que sa vie serait courte\u2026 Mort \u00e0 38 ans, il aura n\u00e9anmoins \u00e9crit 180 ouvrages dont \u00e0 peine 80 ont \u00e9t\u00e9 publi\u00e9s.<\/p>\n\n\n\n
Apr\u00e8s avoir \u00e9t\u00e9 le pionnier fondateur de la psychologie sovi\u00e9tique, mis \u00e0 l\u2019\u00e9cart sous Staline, non publi\u00e9, non traduit et tomb\u00e9 dans l\u2019oubli en URSS, ce n\u2019est qu\u2019en 1954, 20 ans apr\u00e8s sa mort qu\u2019il a commenc\u00e9 \u00e0 \u00eatre consid\u00e9r\u00e9 pour ses apports en psychologie, grace \u00e0 Luria et L\u00e9ontiev en URSS et la traduction et diffusion de quelques unes de ses \u0153uvres notamment dans les pays anglo-saxons.<\/p>\n\n\n\n
Connu depuis les ann\u00e9es 60 par la notion de d\u00e9veloppement intellectuel de l\u2019enfant comme une fonction des groupes humains plut\u00f4t que comme un processus individuel et reprise de ses id\u00e9es par les tenants du constructivisme social, il est consid\u00e9r\u00e9 comme l\u2019un des psychologues les plus influents du XXe si\u00e8cle.<\/p>\n\n\n\n
Par l\u2019abord socio-culturel du d\u00e9veloppement, l\u2019origine sociale des processus mentaux, les outils m\u00e9thodologiques \u00e9ducatifs, Vigotski est un des pr\u00e9curseurs du concept de transfert social et de valeurs (Dr H. Hubert)<\/p>\n\n\n\n
Conscience, langage et pens\u00e9e s\u2019\u00e9laborent du social \u00e0 l\u2019individu, (\u00ab la pens\u00e9e humaine vit dans un rapport social \u00bb) et les al\u00e9as de cette construction sont au centre de ce qu\u2019interroge la psychanalyse sociale dans la souffrance humaine, cette \u00ab souffrance du social dans le mental \u00bb.<\/p>\n\n\n\n
\u00ab Nous deviendrons nous-m\u00eames au travers des autres \u00bb<\/p>\n\n\n\n
Alain Charreyron<\/strong><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Lev Vygotski n\u00e9 en Bi\u00e9lorussie en 1896, mort \u00e0 37 ans est consid\u00e9r\u00e9 comme le fondateur de la psychologie sovi\u00e9tique. Les \u00e9tudes de Vygotski se sont focalis\u00e9s sur : – Le r\u00f4le du langage sur le comportement humain. – Le r\u00f4le du langage dans le d\u00e9veloppement mental de l\u2019enfant. – L\u2019origine et le d\u00e9veloppement des […]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-396","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-uncategorized"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/asso-apps.org\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/396","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/asso-apps.org\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/asso-apps.org\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/asso-apps.org\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/asso-apps.org\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=396"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/asso-apps.org\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/396\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":397,"href":"https:\/\/asso-apps.org\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/396\/revisions\/397"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/asso-apps.org\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=396"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/asso-apps.org\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=396"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/asso-apps.org\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=396"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}