{"id":428,"date":"2026-03-08T18:46:52","date_gmt":"2026-03-08T18:46:52","guid":{"rendered":"https:\/\/asso-apps.org\/?p=428"},"modified":"2026-03-08T18:46:52","modified_gmt":"2026-03-08T18:46:52","slug":"latelier-du-mardi-soir-et-sa-dialectique","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/asso-apps.org\/index.php\/2026\/03\/08\/latelier-du-mardi-soir-et-sa-dialectique\/","title":{"rendered":"L\u2019atelier du mardi soir et sa dialectique"},"content":{"rendered":"\n
\"\"<\/figure>\n\n\n\n

\u00ab\u00a0Baigneuse\u00a0\u00bb, L\u00e9on Spilliaert – 1910 – Domaine public<\/p>\n\n\n\n

L\u2019atelier du mardi soir des Ateliers Pratiques de Psychanalyse sociale d\u00e9bat une fois par mois des orientations de ce qui est appel\u00e9 bizarrement \u00ab psychanalyse sociale \u00bb depuis la fondation de notre association il y a 7 ans.<\/p>\n\n\n\n

Le talent des animatrices Antigone Charalambous et Christine Labeille nous a fait passer dans le champ du d\u00e9bat dialectique, celui qui touche aux \u00ab contradictions vivantes des r\u00e9alit\u00e9s vivantes.\u00bb<\/p>\n\n\n\n

Cela nous met dans le bain direct du transfert pour accoucher d\u2019un travail. Le \u00ab primat du transfert \u00bb \u00e9tait le titre du second article au travail apr\u00e8s l\u2019inaugural \u00ab recommencer par le commencement \u00bb. Qu\u2019en est-il sorti ? un b\u00e9b\u00e9-question c\u2019est \u00e0 dire une question qui fait des petits et qui n\u2019est pas seule, \u00ab un b\u00e9b\u00e9 tout seul cela n\u2019existe pas \u00bb clamait Winnicott\u2026 Cette question \u00e9tait port\u00e9e par Talitha Tsch\u00f6ke qui interrogeait la formule devenue trop banale parmi nous \u00ab Il y a un transfert du social dans le mental ! \u00bb Cela lui semblait dans sa complexit\u00e9 trop simple, porteur d\u2019un effet ritournelle. Cette formulation peut \u00eatre en effet interpr\u00e9t\u00e9e de fa\u00e7on m\u00e9canique, et passer pour un d\u00e9placement m\u00e9canique, un transfert m\u00e9canique du social dans le mental. Il s\u2019agit du premier pi\u00e8ge de cette formule. Le second concerne l\u2019expression \u00ab dans le mental \u00bb. Cela nous porterait \u00e0 consid\u00e9rer le social et le mental comme s\u00e9par\u00e9s d\u2019une part, confiner le mental \u00e0 une entit\u00e9 d\u2019autre part., argumentait \u00e0 juste titre Talitha. Ce questionnement nous a permis de saisir qu\u2019Il s\u2019agit au contraire de consid\u00e9rer le social et le mental comme connect\u00e9s et en mouvement. C\u2019est le troisi\u00e8me larron de la triade syntagmatique (1), le \u00ab transfert \u00bb, qui porte ce mouvement connect\u00e9. Le transfert est certes connu pour \u00eatre un d\u00e9placement et Freud le d\u00e9crit d\u2019abord ainsi en son d\u00e9but dans l\u2019interpr\u00e9tation des r\u00eaves; Il y ajoute rapidement dans le travail du r\u00eave, la d\u00e9formation, la question de la forme donc. Le transfert d\u00e9forme, joue sur la forme, joue avec la forme. C\u2019est ainsi que se faufile la forme-valeur ch\u00e8re \u00e0 Marx dans la premi\u00e8re section du Capital qui introduit le transfert de valeur que nous avons \u00ab mis en valeur \u00bb pour d\u00e9finir le transfert, Wert\u00fcbertragung. La forme valeur change tout gr\u00e2ce \u00e0 la m\u00e9tamorphose et \u00e0 la m\u00e9tempsychose cach\u00e9es dans l\u2019\u00e9toffe du texte g\u00e9nial de Karl – Heinrich.<\/p>\n\n\n\n

C\u2019est gr\u00e2ce \u00e0 cette magie transf\u00e9rentielle si bien d\u00e9crite dans le Capital que se produit la mystification, la mystification du f\u00e9tiche et son secret. La boussole pour se rep\u00e9rer et travailler est claire : faire l\u2019analyse concr\u00e8te de la situation concr\u00e8te. C\u2019est ce point qui a \u00e9t\u00e9 \u00e0 l\u2019oeuvre dans la lecture commune du 3\u00e8me texte \u00ab Psychanalyse concr\u00e8te \u00bb. Le transfert, c\u2019est du r\u00e9el, et sa base est le rapport social. La base transf\u00e9rentielle est donc dans le concret, celle de la s\u00e9gr\u00e9gation sociale sous toutes ses formes. Cela a pour cons\u00e9quence de mettre en oeuvre des transferts qui s\u00e9parent et font fixation dans la fa\u00e7on de jouir, de vivre. C\u2019est ainsi que se manifestent les discriminations racistes et \/ ou de genre par exemple. L\u2019ordre cr\u00e9\u00e9 par les rapports sociaux n\u2019est pas un ordre naturel mais rel\u00e8ve de l\u2019ordre du meurtre, de la responsabilit\u00e9 sociale de la mort ou de sa menace. C\u2019est dans cet ordre social que fonctionne le transfert de valeurs, ses transformations et son analyse dialectique. C\u2019est \u00e0 partir de l\u00e0 que les actions transf\u00e9rentielles, les manoeuvres de transfert, peuvent se mettre en place avec la personne elle-m\u00eame.<\/p>\n\n\n\n

En parlant dialectique, il est remarquable que c\u2019est apr\u00e8s avoir \u00e9voqu\u00e9 la dialectique h\u00e9gelienne que Marx relie le renversement qu\u2019il produit \u00e0 cet \u00e9gard avec le transfert, en 1873 dans sa postface \u00e0 la deuxi\u00e8me \u00e9dition allemande du Capital : \u00ab Pour Hegel, le mouvement de la pens\u00e9e qu\u2019il personnifie sous le nom de l\u2019id\u00e9e, est le d\u00e9miurge de la r\u00e9alit\u00e9, laquelle n\u2019est que la forme ph\u00e9nom\u00e9nale de l\u2019id\u00e9e. Pour moi, au contraire, le mouvement de la pens\u00e9e n\u2019est que la transposition et la traduction du mouvement r\u00e9el dans la t\u00eate des hommes. \u00bb L\u2019orientation est claire : contre la transcendance h\u00e9g\u00e9lienne et le d\u00e9miurge, Marx propose le transfert, transposition et traduction, du mouvement r\u00e9el dans le mental. Il sera important dans notre formation \u00ab Connexions, d\u00e9connexions, transformations des valeurs dans la pratique transf\u00e9rentielle \u00bb de mettre en lumi\u00e8re les connexions dynamiques des pens\u00e9es prises dans des contradictions pour rompre avec tout concept d\u2019entit\u00e9 du mental. C\u2019est aussi \u00e0 partir de l\u00e0 que l\u2019analyse concr\u00e8te des situations transf\u00e9rentielles concr\u00e8tes, et leurs conditions concr\u00e8tes, va trouver toute sa pertinence pratique. C\u2019est \u00e0 cet endroit du Capital que se trouve notre base th\u00e9orique fondamentale et la suite du texte en montre l\u2019enjeu pratique : m\u00e9thode et syst\u00e8me sont confondus chez Hegel. Il s\u2019agit donc de percevoir la mystification qui en d\u00e9coule et cela concerne tout \u00eatre humain qui vient parler de sa vie puisque l\u2019enjeu pratique est ce travail sur sa fabrique de la mystification et des f\u00e9tiches qui r\u00e8gnent sur sa vie, en partie \u00e0 son insu. Ce transfert dans le mental ainsi explicit\u00e9 est riche d\u2019avenir Ses potentiels ont d\u00e9j\u00e0 donn\u00e9 lieu \u00e0 des travaux importants en psychologie. Le travail de Lev Vygotski, psychologue bi\u00e9lorusse et sovi\u00e9tique ( 1896-1934 ) en t\u00e9moigne lorsqu\u2019il \u00e9crit : \u00ab l\u2019histoire r\u00e9elle (\u2026) se comprend comme le transfert des relations sociales (entre les personnes) vers le psychologique ( \u00e0 l\u2019int\u00e9rieur de l\u2019homme )\u00a0\u00bb (2) C’est \u00e0 partir de cette base qu’il a r\u00e9volutionn\u00e9 toute l’intelligence du d\u00e9veloppement mental dans son rapport \u00e0 l’apprentissage chez l’enfant. Son oeuvre est aujourd’hui reconnue internationalement et consid\u00e9r\u00e9e comme l’une des plus importantes du XX\u00e8me si\u00e8cle en psychologie et en p\u00e9dagogie. Nous aurons occasion de d\u00e9couvrir ces liens dans notre formation \u00a0\u00bb connexions, d\u00e9connexions, transformations\u00a0\u00bb en travaillant son ouvrage \u00a0\u00bb conscience, inconscient, \u00e9motions\u00a0\u00bb. Dans un autre registre la perspective initi\u00e9e par Marx avec cette phrase \u00ab\u00a0Pour moi, au contraire, le mouvement de la pens\u00e9e n\u2019est que la transposition et la traduction du mouvement r\u00e9el dans la t\u00eate des hommes\u00a0\u00bbr\u00e9volutionne la dialectique h\u00e9g\u00e9lienne permettant de sortir d’une dialectique de la r\u00e9conciliation religieuse. Le r\u00e9el est ainsi saisi dans le flux du mouvement. C’est le travail de d\u00e9couverte que nous allons poursuivre avec la lecture des lettres de \u00ab\u00a0l’Homme se sentant femme\u00a0\u00bb, toujours dans notre formation. M\u00e9thode p\u00e9dagogique pour ne pas confondre la dialectique conceptuelle avec le mouvement r\u00e9el. Au moins deux b\u00e9b\u00e9-questions au travail donc !<\/p>\n\n\n\n

Herv\u00e9 Hubert<\/strong><\/p>\n\n\n\n

la triade \u00ab transfert, social, mental \u00bb<\/p>\n\n\n\n

in La psychologie concr\u00e8te, Vygotski, 1929<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

\u00ab\u00a0Baigneuse\u00a0\u00bb, L\u00e9on Spilliaert – 1910 – Domaine public L\u2019atelier du mardi soir des Ateliers Pratiques de Psychanalyse sociale d\u00e9bat une fois par mois des orientations de ce qui est appel\u00e9 bizarrement \u00ab psychanalyse sociale \u00bb depuis la fondation de notre association il y a 7 ans. Le talent des animatrices Antigone Charalambous et Christine Labeille […]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-428","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-uncategorized"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/asso-apps.org\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/428","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/asso-apps.org\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/asso-apps.org\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/asso-apps.org\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/asso-apps.org\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=428"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/asso-apps.org\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/428\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":430,"href":"https:\/\/asso-apps.org\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/428\/revisions\/430"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/asso-apps.org\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=428"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/asso-apps.org\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=428"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/asso-apps.org\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=428"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}