{"id":440,"date":"2026-03-08T18:55:08","date_gmt":"2026-03-08T18:55:08","guid":{"rendered":"https:\/\/asso-apps.org\/?p=440"},"modified":"2026-03-08T18:55:08","modified_gmt":"2026-03-08T18:55:08","slug":"critique-des-fondements-de-la-psychologie-et-la-psychanalyse-sociale","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/asso-apps.org\/index.php\/2026\/03\/08\/critique-des-fondements-de-la-psychologie-et-la-psychanalyse-sociale\/","title":{"rendered":"Critique des fondements de la psychologie et la psychanalyse sociale"},"content":{"rendered":"\n
\"\"<\/figure>\n\n\n\n

Saint S\u00e9bastien, extrait du dessin de L\u00e9onard de Vinci class\u00e9 Tr\u00e9sor National<\/p>\n\n\n\n

Par Costa Maico Fernando<\/p>\n\n\n\n

Membre – Ateliers Pratiques de Psychanalyse Sociale<\/p>\n\n\n\n

Stage de recherche en Laboratoire Centre de Recherches Psychanalyse, M\u00e9decine et Soci\u00e9t\u00e9 – Universit\u00e9 Paris Diderot 7<\/p>\n\n\n\n

\u00c9tudiant en doctorat en Psychologie et Soci\u00e9t\u00e9 pour la \u00ab Universidade Estadual Paulista \u00ab J\u00falio de Mesquita Filho \u00bb – Faculdade de Ci\u00eancias e Letras \u2013 C\u00e2mpus de Assis    <\/p>\n\n\n\n

1. Pr\u00e9sentation<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Nous avons l’intention de pr\u00e9senter le livre : \u00ab Critique des fondements de la psychologie \u00bb (Politzer, G. Critique des fondements de la psychologie. Paris : Presses Universitaires de France : 1994).<\/p>\n\n\n\n

Politzer a divis\u00e9 son ouvrage en 7 parties : introduction, les cinq chapitres et conclusion. Nous allons pr\u00e9senter quelques articulations th\u00e9oriques, d’apr\u00e8s ce que j’ai compris, avec la Psychanalyse Sociale. Il est clair que Politzer pr\u00e9sente dans ce texte de pr\u00e9cieuses contributions critiques \u00e0 la psychologie de son temps et de r\u00e9elles propositions pour la psychanalyse, influenc\u00e9e par cette m\u00eame psychologie. Politzer par son \u0153uvre a influenc\u00e9 de nombreux penseurs, aujourd’hui bien connus : Michel Foucault, Merleau-Ponty et Jacques Lacan. Nous maintenons que les th\u00e9ories de Politzer nous servent toujours, par exemple pour critiquer concr\u00e8tement une certaine psychologie et une certaine psychanalyse dont l\u2019 \u00e9thique tend \u00e0 prendre le sujet comme un objet-chose.<\/p>\n\n\n\n

Politzer diff\u00e9rencie la psychologie abstraite de la psychanalyse et la psychanalyse – quand dans ses th\u00e9ories elle est abstraite – de la psychologie concr\u00e8te. Au cours du livre, deux distinctions sont travaill\u00e9es : il y a  d\u2019une part une distinction entre la psychologie classique et la psychanalyse en tant que d\u00e9couverte freudienne significative, et il y a d\u2019autre part une distinction faite entre la psychanalyse affect\u00e9e par la psychologie abstraite et la psychologie concr\u00e8te. Cette derni\u00e8re distinction expose les contradictions qui sont inh\u00e9rentes \u00e0 la psychanalyse en tant que th\u00e9orie et pratique.<\/p>\n\n\n\n

Dans son livre, Politzer utilise la Psychanalyse comme une d\u00e9couverte de Freud et une orientation pour une psychologie concr\u00e8te. Nous comprenons que tout au long de ce travail, Politzer cherche \u00e0 mettre en \u00e9vidence un potentiel r\u00e9volutionnaire possible \u00e0 trouver dans la Psychanalyse et, en m\u00eame temps, lorsque dans ses th\u00e9orisations le caract\u00e8re abstrait et donc r\u00e9actionnaire de cette m\u00eame psychanalyse pr\u00e9vaut,  il consid\u00e8re que la psychanalyse n\u2019abandonne pas les influences de la psychologie classique.<\/p>\n\n\n\n

Dans cet expos\u00e9, tr\u00e8s succinctement nous aborderons le probl\u00e8me central de chaque chapitre du livre et,  nous dirons bri\u00e8vement quelles seraient ses contributions \u00e0 la Psychanalyse Sociale.<\/p>\n\n\n\n

2. Introduction <\/strong><\/p>\n\n\n\n

Avec Politzer, nous soulignons que la Psychanalyse est une praxis, diff\u00e9rente de la psychologie classique et d’autres disciplines, qui prend en compte ce qui est le plus unique dans la vie humaine : permettre au sujet de parler de son exp\u00e9rience et  pouvoir exp\u00e9rimenter  et reconna\u00eetre les sens qui lui sont inh\u00e9rents. Cependant, la psychanalyse, dans sa fa\u00e7on de th\u00e9oriser la pratique, a un c\u00f4t\u00e9 sp\u00e9culatif et s’int\u00e9resse davantage \u00e0 la r\u00e9solution de probl\u00e8mes qui ne sont pas vraiment fondamentaux. Nous comprenons qu’il existe \u00e0 cet \u00e9gard une critique pour Freud et ses disciples, notamment en ce qui concerne la posture herm\u00e9neutique et \u00e9logieuse du psychanalyste par rapport au contenu qui am\u00e8ne le sujet \u00e0 l’analyse.<\/p>\n\n\n\n

3. \u00ab Chapitre I – Les d\u00e9couvertes psychologiques dans la psychanalyse et l\u2019orientation vers le concret \u00bb<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Dans le premier chapitre, la psychanalyse est marqu\u00e9e comme une d\u00e9couverte qui redonne au sujet et \u00e0 son exp\u00e9rience le caract\u00e8re d’un fait psychologique racont\u00e9 \u00e0 la premi\u00e8re personne. La psychologie, en revanche, par les abstractions qu’elle fait de la vie quotidienne, \u00e9limine le sujet et inverse les faits psychologiques \u00e0 rapporter \u00e0 la troisi\u00e8me personne. Freud aurait \u00e9t\u00e9 le cr\u00e9ateur de la psychologie concr\u00e8te pour avoir postul\u00e9 un d\u00e9sir effectif, d\u00e9termin\u00e9 par une raison r\u00e9elle. La th\u00e9orie freudienne des r\u00eaves est la preuve qui relate la r\u00e9alisation des d\u00e9sirs, d’o\u00f9 le sujet assure dans le r\u00eave l’accomplissement de ces d\u00e9sirs, en continuit\u00e9 avec la personne du \u00ab je \u00bb.<\/p>\n\n\n\n

4. \u00ab Chapitre II – L\u2019introspection classique et la m\u00e9thode psychanalytique \u00bb<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Politzer, dans le deuxi\u00e8me chapitre, souligne que la m\u00e9thode psychanalytique se distancie de l’introspection psychologique classique en partant du sujet \u00e0 la premi\u00e8re personne et toujours de ce qu’elle consid\u00e8re comme la v\u00e9rit\u00e9 dans ses propos, sans l’influence d’un observateur ext\u00e9rieur qui s\u00e9lectionnerait les enqu\u00eates \u00e0 mener. En bref, la m\u00e9thode psychanalytique est la m\u00e9thode d’une psychologie concr\u00e8te, antagoniste de la psychologie abstraite.<\/p>\n\n\n\n

5. \u00ab Chapitre III – La charpente th\u00e9orique de la psychanalyse et les survivances de l\u2019abstraction \u00bb<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Le troisi\u00e8me chapitre nous pr\u00e9sente une analyse int\u00e9ressante, critique et honn\u00eate des limites de la psychanalyse. Selon Politzer, c’est avec Freud que pour la premi\u00e8re fois la psychologie quitte les lieux communs. Cependant, dans la structure th\u00e9orique de la psychanalyse, il existe un antagonisme entre la psychologie abstraite et la psychologie concr\u00e8te. Les constructions th\u00e9oriques de la Psychanalyse sont incompatibles avec elle-m\u00eame. Selon Politzer (1994, p. 111): \u00ab En effet, tout se passe comme si Freud voulait, par ses explications, refaire en sens inverse le chemin que l\u2019inspiration concr\u00e8te de la psychanalyse lui a fait parcourir, et il veut, en quelque sorte, se faire pardonner ses d\u00e9couvertes concr\u00e8tes en en donnant une explication dans le go\u00fbt de la psychologie classique. L\u2019antagonisme fondamental entre les deux formes de la psychologie se retrouve alors au sein de la psychanalyse elle-m\u00eame, qui appara\u00eet ainsi comme d\u00e9chir\u00e9e entre la psychologie ancienne et la psychologie nouvelle \u00bb.<\/p>\n\n\n\n

6. \u00ab Chapitre IV – l\u2019hypoth\u00e8se de l\u2019inconscient et la psychologie concr\u00e8te \u00bb<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Nous trouvons dans ce chapitre des extraits qui d\u00e9montrent, \u00e0 notre avis, ce qui peut \u00eatre des influences claires de Politzer \u00e0 la Psychanalyse de Lacan et \u00e0 la Psychanalyse Sociale d’Hubert. En ce qui concerne Lacan, nous avons vu les locutions \u00ab ph\u00e9nom\u00e8nes inconscients \u00bb et \u00ab savoir inconscient \u00bb, termes tr\u00e8s utilis\u00e9s par Lacan tout au long de son enseignement. Quant \u00e0 la Psychanalyse Sociale d’Hubert, on note une appr\u00e9hension de la conception de l\u2019inconscient comme d\u00e9connect\u00e9e de ses h\u00e9ritages m\u00e9taphysiques ou transcendantaux. De la m\u00eame mani\u00e8re, Hubert propose la notion d\u2019inconscient du faire, ainsi que le transfert social et le transfert de valeurs. Politzer sugg\u00e8re de prendre en compte l’inconscient comme preuve, puisque, l’inconscient comme hypoth\u00e8se, comme contenu latent au-del\u00e0 du contenu manifeste, est remis en question comme \u00e9tant un concept tributaire de la psychologie abstraite. L’inconscient comme preuve pour la psychologie concr\u00e8te est pris dans une perspective dynamique : l’inconscient dynamique.<\/p>\n\n\n\n

Dans une possible critique de la Psychanalyse de Freud, nous interpr\u00e9tons \u00e0 partir du texte de Politzer, que la notion d\u2019inconscient est annul\u00e9e par la psychanalyse guid\u00e9e par la psychologie classique, dans la mesure o\u00f9 l\u2019objectif est toujours de transformer un contenu latent en contenu manifeste, en pr\u00e9tendant dire pour le sujet, plus qu’il ne voulait dire pour lui-m\u00eame. Cependant, il reste pour Politzer que la principale inspiration de la psychanalyse est son orientation concr\u00e8te.<\/p>\n\n\n\n

7. \u00ab Chapitre V – La dualit\u00e9 de l\u2019abstrait et du concret dans la psychanalyse et le probl\u00e8me de la psychologie concr\u00e8te \u00bb<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Selon Politzer, dans le cinqui\u00e8me chapitre, la Psychanalyse est concr\u00e8te dans ses d\u00e9couvertes, dans l’instant o\u00f9 elle donne de l’importance au drame humain et consid\u00e8re qu’il y a un sens dans les propos du sujet, elle est interpr\u00e9tative et non hypoth\u00e9tique dans cette compr\u00e9hension. Le probl\u00e8me est que Freud, \u00e9tant abstrait dans ses th\u00e9ories, finit par se tourner vers l’abstraction dans sa fa\u00e7on technique d’aborder l’inconscient. A la diff\u00e9rence, chez Politzer, la psychologie concr\u00e8te repr\u00e9sentera les actes humains. La psychologie concr\u00e8te con\u00e7oit une m\u00e9thode qu\u2019elle est apte pr\u00e9cis\u00e9ment \u00e0 analyser, et, conform\u00e9ment \u00e0 ses propres exigences, \u00e0 analyser le drame humain dont elle fait le domaine par excellence de la psychologie. C\u2019est une psychologie qui repr\u00e9sente d\u00e9j\u00e0 des actes humains.<\/p>\n\n\n\n

 <\/p>\n\n\n\n

8. \u00ab Conclusions – Les vertus de la psychologie concr\u00e8te et les probl\u00e8mes qu\u2019elle pose \u00bb<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Nous commen\u00e7ons les conclusions du livre de Politzer (1994, p. 240) par la citation suivante : \u00ab Il se trouve cependant que cette psychologie concr\u00e8te, issue de la psychanalyse, doit commencer par se retourner contre cette derni\u00e8re et servir de principe \u00e0 une critique interne : nous avons d\u00fb, en effet, constater chez Freud, surtout au moment de l\u2019\u00e9laboration th\u00e9orique des faits, un franc retour \u00e0 l\u2019abstraction \u00bb. C\u2019est-\u00e0-dire que les erreurs freudiennes repr\u00e9senteraient une \u00e9tape n\u00e9cessaire dans le d\u00e9veloppement de la psychologie concr\u00e8te. Pour Politzer, la psychologie concr\u00e8te est une synth\u00e8se entre la psychologie subjective et la psychologie objective.<\/p>\n\n\n\n

9. Les contributions de Politzer a la Psychanalyse Sociale<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Nous avons r\u00e9pertori\u00e9 au moins trois textes de M. Hubert qui font r\u00e9f\u00e9rence \u00e0 Politzer, s’appropriant les avanc\u00e9es th\u00e9oriques de ce dernier pour la Psychanalyse Sociale: <\/p>\n\n\n\n

– \u00ab Psychanalyse concr\u00e8te \u00bb http:\/\/hubertherve75.over-blog.com\/2019\/11\/psychanalyse-concrete.html<\/u><\/a><\/p>\n\n\n\n

                   <\/p>\n\n\n\n

\u00ab Entre aporte y aporia de la critica marxista, retorno a a critica de Georges Politzer hecha al psicoanalisis. Perspectivas actuales. 24 septembre 2010.http:\/\/http:\/\/hubertherve75.over-blog.com\/2020\/05\/entre-aporte-y-aporia-de-la-critica-marxista-retorno-a-la-critica-de-georges-politzer-hecha-al-psicoanalisis.perspectivas-actuales.html<\/p>\n\n\n\n

– \u00ab Entre apport et aporie de la critique marxiste, retour sur la critique de Georges Politzer faite \u00e0 la psychanalyse. Perspectives actuelles. 24 septembre 2010.http:\/\/hubertherve75.over-blog.com\/2020\/09\/herve-hubert-entre-apport-et-aporie-de-la-critique-marxiste-retour-sur-la-critique-de-georges-politzer-faite-a-la-psychanalyse.persp<\/u><\/a><\/p>\n\n\n\n

\u00ab Penser le d\u00e9faut de civilisation capitaliste aujourd\u2019hui avec Georges Politzer \u00bb. 7 avril 2014.https:\/\/www.apps-psychanalyse-sociale.com\/single-post\/2018\/06\/29\/penser-le-defaut-de-civilisation-capitaliste-aujourdhui-avec-georges-politzer<\/u><\/a><\/p>\n\n\n\n

Dans ce contexte, nous pla\u00e7ons trois id\u00e9es centrales de ces articles, qui sont pr\u00e9cieux pour notre praxis r\u00e9volutionnaire: 1) Le premier \u00e9l\u00e9ment de toute pratique psychanalytique concr\u00e8te est l’analyse concr\u00e8te des relations sociales, ainsi que le privil\u00e8ge de la contradiction vivante \u00e0 toute r\u00e9alit\u00e9 vivante; 2) Sauver et profiter du potentiel subversif et r\u00e9volutionnaire de la psychanalyse pour intensifier les relations sociales, implique de reconna\u00eetre  que le primordial de la vie humaine est la relation sociale, et donc que le transfert est une relation sociale; 3) La perspective que Marx d\u00e9veloppe pour l’analyse des relations sociales est essentielle pour une pratique psychanalytique v\u00e9ritablement \u00e9mancipatrice.<\/p>\n\n\n\n

Ainsi, selon Hubert, la Psychanalyse est une pratique sociale, elle existe comme un outil r\u00e9volutionnaire, puisque le transfert, le social et la Psychanalyse sont une relation sociale en rapport avec la production. Il faut de ne pas dissocier la Psychanalyse de la conjoncture sociale et \u00e9conomique de son \u00e9poque, mais de la consid\u00e9rer comme un type de mode de production de la vie mat\u00e9rielle par opposition au mode de production du capital.<\/p>\n\n\n\n

10. Probl\u00e8mes et limites de la psychanalyse classique<\/strong><\/p>\n\n\n\n

En 1974, dans \u00ab La troisi\u00e8me \u00bb, selon Lacan, le prol\u00e9taire est le sympt\u00f4me social, chaque individu est r\u00e9ellement un prol\u00e9taire (\u00ab La Troisi\u00e8me \u00bb, Conf\u00e9rence au 7e Congr\u00e8s de l\u2019\u00c9cole freudienne de Paris \u00e0 Rome, Lettres de l\u2019\u00c9cole freudienne, n\u00b016, Paris, 1975, pp. 177-203.). On cite Hubert : \u00ab Un psychanalyste qui s\u2019est inspir\u00e9 de Georges Politzer, le nomm\u00e9 Jacques Lacan, en a tir\u00e9 les cons\u00e9quences. Il met Karl Marx comme responsable de l\u2019invention du sympt\u00f4me, avant Freud, mais aussi inventeur du f\u00e9tichisme dans son rapport \u00e0 la mystification, pr\u00e9curseur du stade du miroir, inventeur de la th\u00e9orie r\u00e9volutionnaire de la plus-value sur laquelle Lacan b\u00e2tira son concept de plus-de-jouir \u00bb (\u00ab Penser le d\u00e9faut de civilisation capitaliste aujourd’hui avec Georges Politzer \u00bb).  Nous nous demandons et nous vous demandons: malgr\u00e9 les nombreuses positions r\u00e9volutionnaires pr\u00e9sentes dans l’\u0153uvre de Freud et l’enseignement de Lacan, la psychanalyse n\u2019atteindra-t- elle pas pas ses limites, car sa pratique, pour l’essentiel, est encore influenc\u00e9 par les id\u00e9es bourgeoises et individualistes, destin\u00e9 principalement \u00e0 une \u00e9lite financi\u00e8rement riche?<\/p>\n\n\n\n

11. Psychanalyse Sociale<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Hubert propose la Psychanalyse Sociale comme un instrument r\u00e9volutionnaire d’\u00e9coute et d’intensification de la r\u00e9alit\u00e9 sociale \u00e0 d’autres degr\u00e9s de d\u00e9termination contradictoire que celui du capital, visant un positionnement subversif aux modes de vie h\u00e9g\u00e9moniques et \u00e0 la subjectivit\u00e9 de la r\u00e9alit\u00e9 capitaliste. Nous avons opt\u00e9 pour le texte important de M. Hubert: \u00ab Ce que \u00ab le capital \u00bb apporte a la Psychanalyse Sociale \u00bb, 20 mai 2017 http:\/\/hubertherve75.over-blog.com\/2020\/05\/marx-202-ans-aujourd-hui-ce-que-le-capital-apporte-a-la-psychanalyse-sociale.html<\/u><\/a><\/p>\n\n\n\n

Pour moi, c’est un texte cl\u00e9 pour comprendre la Psychanalyse Sociale et la fa\u00e7on dont elle est abord\u00e9e au sein des formations sociales.<\/p>\n\n\n\n

La Psychanalyse Sociale est radicalement diff\u00e9rente de la psychanalyse classique dans la mesure o\u00f9 elle a le social comme premier objet et consid\u00e8re le sujet comme un \u00eatre social.  C’est l’apport fondamental fourni par Marx (MARX, K. Pr\u00e9face de la contribution \u00e0 la critique de l\u2019\u00e9conomie politique): l’\u00eatre humain est un \u00eatre social et, contrairement aux pratiques individualistes, il s\u2019agit de comprendre que c’est l’\u00eatre social qui produit la conscience et non la conscience qui produit l’\u00eatre social. On cite une fois de plus Hubert, \u00ab Les perspectives d\u2019\u00e9mancipation sociale sont grandes avec la psychanalyse sociale, qui b\u00e2tit un nouveau rapport anthropologique au meurtre et qui contre le concept d\u2019ali\u00e9nation mentale d\u00e9clare : \u00ab  Il n\u2019y a pas de maladie mentale mais une souffrance du social dans le mental \u00bb \u00bb (\u00ab Ce que \u00ab le capital \u00bb apporte a la Psychanalyse Sociale \u00bb).<\/p>\n\n\n\n

En conclusion, nous pr\u00e9sentons quelques r\u00e9flexions: un travail d’analyse, sous forme de transfert social, vise \u00e0 cr\u00e9er les conditions pour que le sujet puisse se rendre compte de ses valeurs d’usage, de d\u00e9sir et de sociabilit\u00e9, qui sont ali\u00e9n\u00e9es et \u00e9trang\u00e8res dans leurs relations, bien s\u00fbr, sociales. Par cons\u00e9quent, une transformation de la vie sociale est n\u00e9cessaire, un changement dans la logique du rapport \u00e0 l’objet, fondamentalement soumis \u00e0 la consommation, aux relations, aux choses. Alors, quelles seraient les valeurs \u00e0 remettre en question par le sujet dans un travail de Psychanalyse Sociale ? Quelle serait la fin d’une analyse du point de vue de la Psychanalyse Sociale ? Le travail d’une Psychanalyse Sociale viserait-il \u00e0 rendre possible pour le sujet une sorte de conscience de classe, un sujet qui proteste contre la formation sociale dominante et capitaliste ? Pour nous, \u00e9videmment, ce sont des questions qui ne sont pas sans r\u00e9ponse.<\/p>\n\n\n\n

Apoio Funda\u00e7\u00e3o de Amparo \u00e0 Pesquisa do Estado de S\u00e3o Paulo (FAPESP). As opini\u00f5es, hip\u00f3teses e conclus\u00f5es ou recomenda\u00e7\u00f5es expressas neste material s\u00e3o de responsabilidade do(s) autor(es) e n\u00e3o necessariamente refletem a vis\u00e3o da FAPESP<\/p>\n\n\n\n

Maico Costa Fernando<\/strong><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Saint S\u00e9bastien, extrait du dessin de L\u00e9onard de Vinci class\u00e9 Tr\u00e9sor National Par Costa Maico Fernando Membre – Ateliers Pratiques de Psychanalyse Sociale Stage de recherche en Laboratoire Centre de Recherches Psychanalyse, M\u00e9decine et Soci\u00e9t\u00e9 – Universit\u00e9 Paris Diderot 7 \u00c9tudiant en doctorat en Psychologie et Soci\u00e9t\u00e9 pour la \u00ab Universidade Estadual Paulista \u00ab J\u00falio de Mesquita […]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-440","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-uncategorized"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/asso-apps.org\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/440","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/asso-apps.org\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/asso-apps.org\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/asso-apps.org\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/asso-apps.org\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=440"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/asso-apps.org\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/440\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":442,"href":"https:\/\/asso-apps.org\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/440\/revisions\/442"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/asso-apps.org\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=440"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/asso-apps.org\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=440"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/asso-apps.org\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=440"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}