Le pr\u00e9liminaire \u00e0 toute possibilit\u00e9 de pratique psychanalytique concr\u00e8te r\u00e9side dans l\u2019analyse des rapports sociaux.<\/p>\n\n\n\n
Les questions qui se posent dans le monde aujourd\u2019hui sont nombreuses mais la question principale qui doit servir de r\u00e9f\u00e9rence est celle de la libert\u00e9 de vivre, et donc des libert\u00e9s concr\u00e8tes pour les individus qui sont toujours pris dans un rapport social et politique. En d\u00e9riv\u00e9 de cette question surgissent celles de la libre disposition de soi, et donc l\u2019analyse des ali\u00e9nations multiples et enfin celle du rapport autoritaire, r\u00e9pressif et tut\u00e9laire qui pr\u00e9domine actuellement dans l\u2019organisation des rapports humains.<\/p>\n\n\n\n
Libert\u00e9, libre disposition de soi, rapport non tut\u00e9laire \u00e0 l\u2019autre sont des aspirations qui sont dignes du XXI\u00e8me si\u00e8cle. Notre monde social est \u00e0 un moment charni\u00e8re de son existence. Il existe un choix politique dans cette p\u00e9riode o\u00f9 d\u2019autres voies sont possibles : les avanc\u00e9es technologiques permettent de traiter autrement les questions \u00e9nonc\u00e9es ant\u00e9rieurement, celles de la libert\u00e9, de la libre disposition de soi, de l\u2019ali\u00e9nation, de la contrainte tut\u00e9laire. De m\u00eame, les moyens de production de savoirs, de savoir- y-faire, de partages des savoirs et des pratiques sont des catalyseurs dialectiques des possibles \u00e9panouissement des potentiels injustement inhib\u00e9s jusque l\u00e0.<\/p>\n\n\n\n
Ces questions concernent beaucoup de champs sociaux : la question du rapport au travail, du rapport \u00e0 la propri\u00e9t\u00e9, du rapport \u00e0 l\u2019\u00e9galit\u00e9 sociale, du rapport \u00e0 la hi\u00e9rarchie sociale, du rapport \u00e0 toutes les formes de s\u00e9gr\u00e9gations et discriminations – sur le genre et le sexe, sur l\u2019origine via le racisme – du rapport au colonialisme, au mode de production \u00e9conomique capitaliste, du rapport \u00e0 ce qui est appel\u00e9 bizarrement \u00ab maladie mentale \u00bb. La liste est incompl\u00e8te tant le d\u00e9veloppement des puissances humaines – pouvoir faire dans le collectif – est actuellement entrav\u00e9 par une perspective destructrice.<\/p>\n\n\n\n
La base humaine est celle des rapports sociaux et donc du probl\u00e8me fondamental de la s\u00e9gr\u00e9gation sociale, c\u2019est \u00e0 dire celle de la s\u00e9paration dans le groupe. Telle a \u00e9t\u00e9 la racine des trag\u00e9dies du XX\u00e8me si\u00e8cle li\u00e9es aux crises capitalistes – deux guerres mondiales – et \u00e0 l\u2019inauguration par le pouvoir capitaliste d\u2019une nouvelle forme de s\u00e9gr\u00e9gation meurtri\u00e8re : la barbarie nazie. Cela est un socle indispensable \u00e0 prendre en consid\u00e9ration pour toute analyse concr\u00e8te des humains qui vivent toujours en soci\u00e9t\u00e9 et donc pour toute analyse des douleurs dans le mental aujourd\u2019hui.<\/p>\n\n\n\n
Le concret de la vie sociale, des conditions sociales de vie, des moyens de produire et reproduire la vie sont d\u00e9terminantes dans le travail psychanalytique bas\u00e9 sur le primat de la pratique et donc sur un rapport social.<\/p>\n\n\n\n
Le transfert social implique que nous sommes \u00e0 la fois agents, effets et produits des rapports sociaux que nous vivons.<\/p>\n\n\n\n
Si une pratique psychanalytique implique de travailler sur une responsabilit\u00e9 sociale individuelle et collective,sur les effets de culpabilit\u00e9 et de rapport \u00e0 la faute, il est essentiel de pouvoir suivre le conseil de Volodia : \u00ab Faire l\u2019analyse concr\u00e8te de la situation concr\u00e8te \u00bb et privil\u00e9gier \u00ab la vivante contradiction de la r\u00e9alit\u00e9 vivante \u00bb.<\/p>\n\n\n\n
Cette expression, la vivante contradiction de la r\u00e9alit\u00e9 vivante, est une boussole essentielle. Elle indique la port\u00e9e d\u00e9terminante des pouss\u00e9es contraires dans le mouvement de l\u2019\u00eatre social vivant, ce qui pousse d\u2019un c\u00f4t\u00e9, ce qui pousse de l\u2019autre. Elle permet de cerner la logique insue, inconsciente, \u00e0 l\u2019oeuvre dans la vie humaine. C\u2019est ce que nous allons poursuivre dans ces articles consacr\u00e9s au cursus de formation \u00ab Se former pour devenir psychanalyste avec les Ateliers Pratiques de Psychanalyse Sociale \u00bb pour avancer sur l\u2019analyse des conditions de jouissance singuli\u00e8res et leur inconscient, toujours contradictoires. Artau le Mo-Mo enseigne sur un des aspects des contradictions \u00e0 l\u2019oeuvre chez l\u2019\u00eatre humain : le langage et l\u2019histoire \u00e9tymologique des mots .<\/p>\n\n\n\n
Parlons donc psychanalyse sociale et commen\u00e7ons par le socius.<\/p>\n\n\n\n
Socius dans son \u00e9tymologie renvoie \u00e0 un autre, un compagnon. Citons Alain Rey dans le Dictionnaire Historique de la Langue Fran\u00e7aise : \u00ab Socius, compagnon, associ\u00e9 (en particulier dans une affaire commerciale) et alli\u00e9. Socius, comme le v\u00e9dique sakh\u00e2, compagnon, remonte probablement \u00e0 un mot indo-europ\u00e9en d\u00e9signant le compagnon de guerre.\u00bb Il est int\u00e9ressant de noter un aspect transf\u00e9rentiel, l\u2019\u00e9tablissement d\u2019un rapport : \u00ab Le mot le plus ancien de la s\u00e9rie de socius appara\u00eet avec le sens de communication, rapport avec des personnes qui ont quelque chose en commun \u00bb<\/p>\n\n\n\n
Il est ainsi pertinent de saisir ce qui se transmet de cet aspect \u00e9tymologique du socius, \u00e0 savoir, une division entre le conflit ( la guerre) entre humains et le commun entre humains, en sachant que c\u2019est aussi \u00e0 partir du commun que na\u00eet le conflit et pas uniquement \u00e0 partir des diff\u00e9rences, et que l\u2019issue d\u2019un conflit a la possibilit\u00e9 d\u2019unir dans ce qu\u2019il y a de commun. La division est ainsi inscrite dans l\u2019histoire \u00e9tymologique du mot socius et introduit le rapport humain qui fonde et produit les groupes sociaux.<\/p>\n\n\n\n
Cette division entre le conflit et le commun t\u00e9moigne des pouss\u00e9es contraires, des contradictions vivantes et place dans la probl\u00e9matique analytique le fondement du rapport au meurtre et donc de la n\u00e9gation.<\/p>\n\n\n\n
Pr\u00e9liminaire \u00e0 toute possibilit\u00e9 de pratique psychanalytique concr\u00e8te.<\/p>\n\n\n\n
Herv\u00e9 HUBERT<\/strong><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Le pr\u00e9liminaire \u00e0 toute possibilit\u00e9 de pratique psychanalytique concr\u00e8te r\u00e9side dans l\u2019analyse des rapports sociaux. Les questions qui se posent dans le monde aujourd\u2019hui sont nombreuses mais la question principale qui doit servir de r\u00e9f\u00e9rence est celle de la libert\u00e9 de vivre, et donc des libert\u00e9s concr\u00e8tes pour les individus qui sont toujours pris dans […]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-479","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-uncategorized"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/asso-apps.org\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/479","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/asso-apps.org\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/asso-apps.org\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/asso-apps.org\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/asso-apps.org\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=479"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/asso-apps.org\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/479\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":480,"href":"https:\/\/asso-apps.org\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/479\/revisions\/480"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/asso-apps.org\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=479"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/asso-apps.org\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=479"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/asso-apps.org\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=479"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}